杨圣敏 作品数:76 被引量:304 H指数:11 供职机构: 中央民族大学 更多>> 发文基金: 国家教育部“985工程” 国家社会科学基金 教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目 更多>> 相关领域: 经济管理 社会学 政治法律 生物学 更多>>
走向世界学术舞台中心的道路——建设民族学中国学派 被引量:10 2019年 民族学自西方传入已一百多年,至今中国民族学界的研究成果仍未站到国际民族学人类学舞台的中央,主要原因是缺乏在学科理论上的中国特色与创新。解决之道就是坚持发展马克思主义民族学,从数千年的传统文化中汲取营养,创建民族学的中国学派。 杨圣敏关键词:民族学 中国学派 中国新疆维汉间内隐信任态度研究 被引量:7 2015年 信任是社会交往中影响交往安全感的重要因素。在本研究中,我们采用反应/不反应联想测试(Go/No-Go Association task,GNAT)范式,研究了维族和汉族这两个在新疆人口中比例最高的民族对彼此的信任情况。具体而言,维族和汉族被试依照指导语对民族面孔(维族面孔vs.汉族面孔)和描述信任态度的词语(信任vs.不信任)作按键反应,借此测量出不同民族在本族和异族两个条件下面孔和词语之间的内隐关联强度。实验结果与预期相符,两个民族都表现出对本族的信任和对异族的不信任。相较于维族,汉族更加信任本族。并且,汉族不信任维族的程度高于维族不信任汉族的程度。与其他组间关系(例如黑人和白人,或基督徒和穆斯林)研究对比发现,汉族不信任异族的程度处在较低到中等程度上。同时,本研究结果表明对异族不信任程度在新疆不同地区呈现出了区域的特异性。本调查的结果能够为有效地制订民族政策,促进民族间互信团结提供一定支持。 徐苗 张莘 李雪婷 方慧珍 杨圣敏 刘嘉中央民族大学民族学与社会学学院院庆致词(代序言) 尊敬的武精华先生、各位来宾、各位领导、各位校友和同学们:今天,我们这里高朋满座,少长咸集,大家欢聚一堂,共同庆祝民族学与社会学学院建立十周年,民族学系建立二十周年。在这个喜庆的时刻,首先,请允许我代表民族学与社会学学院的... 杨圣敏文献传递 对如何处理好当前民族关系问题的一点看法——多年实地调查后的思考 被引量:13 2013年 经过10余年的实地调查发现,我国的民族关系总体上来说是好的,绝大多数少数民族群众拥护政府和共产党,拥护我党的民族政策,对汉族是友好的。但在市场经济取代计划经济的社会转型中,部分少数民族群众适应较慢,跟不上高速发展的步伐,在经济和社会生活中遇到了很多困难。当这些问题长期没有很好解决时就发展成了社会问题、社会矛盾,敌对势力乘机挑拨民族之间的矛盾,挑起事端,制造动乱。目前学界对这些新问题在理论上的解释众说纷纭,莫衷一是,比较混乱。部分地方政府在实践上对这些问题未能很好地解决,长期积累就发展成了民族之间的隔阂。我们认为,20世纪80年代以来新出现的一些民族问题和民族矛盾,绝大多数都属于人民内部矛盾,是经济和社会发展中的问题,应该用处理人民内部矛盾的方式去解决,应该用调整民族政策、调整开发政策和经济政策的办法去逐步解决。应汲取历史的教训,要继承历史上我党处理此类问题的传统,要分清敌我,切忌简单化;要团结大多数,缩小打击面;要缓解矛盾,不要制造敌人。 杨圣敏关键词:民族关系 少数民族 民族矛盾 规划重视教育人才培养 2007年 经过近20年的发展,少数民族和民族地区各项社会事业取得了很大成就。现在,中国社会处于转型期,过去是计划经济,现在转向市场经济,要更好地促进少数民族和民族地区发展,就需要有新的发展思路,需要在政策或项目上有一个调整。制订少数民族事业“十一五”规划就是一个好的调整。 杨圣敏关键词:教育人才培养 民族地区发展 社会事业 中国社会 计划经济 如何维护边疆民族地区的稳定 <正>我本人的专业是民族学,民族学就是文化人类学。过去也学过历史,对民族地区的历史也做过一点研究,写过两本新疆民族史的书。民族学与历史学的研究方法不同,主要不是靠书本知识、文献材料去开展研究,它主要靠实地调查,对自己亲自... 杨圣敏一部权威、可靠的民族学史——《中国民族学五十年》评介 被引量:2 2004年 杨圣敏关键词:书刊评介 学术研究 新疆库车县教育的历史与现状调查 被引量:2 2002年 文章探讨了库车县教育的历史,在此基础上,用人类学的方法对库车县教育的现状进行分析,与历史不同时期加以比较。为了能更清楚地说明问题,本文还附了一个乡的实地调查资料,从中发现问题,并分析了原因,以期对其他研究者和教育工作者提供一点参考。 王海霞 杨圣敏关键词:经堂教育 世俗教育 更多借用民族学人类学的视角去发掘史料 2008年 杨圣敏关键词:史料 人类学 民族学 历史文献 少数民族史 历史上维吾尔族与突厥及土耳其的关系 被引量:2 2016年 公元552年突厥汗国建立以后,就在蒙古草原上逐渐形成了以阿史那氏族为核心的突厥族。受突厥汗国统治的回纥部落与突厥政权为敌近二百年,回纥不是突厥族的成员。公元744年回纥在唐朝支持下灭亡了突厥汗国之后,回纥汗国境内的诸部落逐渐团聚形成了回纥族,此后突厥族就逐渐消散了。回纥与突厥是不同的两个古代民族。当代世界约三十个突厥语族民族与古代的突厥在文化、体质特征上已有本质的区别,它们不是一个民族。土耳其在历史上与维吾尔族没有联系,它们从来不是同一个民族。 杨圣敏关键词:维吾尔 突厥