胡鸿
- 作品数：4 被引量：20H指数：2
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- 西魏、北周、隋的对南朝意识--从对南朝表达的变化来看
- 时期,孝文帝大力推进"中华"化,普及以北魏为"中华"、以南朝为"夷"的意识.过去的研究者也多认为在北魏崩坏之后的诸政权都继承这样的意识.但是,但是,这样的意识果...
- 会田大辅胡鸿
- 关键词：政治史北周时期隋代
- 能夏则大与渐慕华风：政治体视角下的华夏与华夏化
- 华夏与华夏化是中国古代史上十分重大的问题。由于历来的研究者都局限于以族群和文化的角度来讨论这一问题，故而未能窥其全貌。本文暂且搁置族群属性与族群融合的相关讨论，采用政治体的新视角来研究华夏与华夏化。 华夏作为一个具有共...
- 胡鸿
- 关键词：历史演变政治文化族群理论
- 草原政权的“正统观念”与历史记忆——以北族记忆中的匈奴为例被引量：6
- 2007年
- 本文从草原政权是否有类似中国定居社会的正统观念这一问题出发,进而探索草原政权对于之前政治体的历史记忆问题。以匈奴为个案所作的分析,证明草原政权也有丰富的历史记忆,只是构建合法性所依赖的历史记忆与华夏文明非常不同。由此进一步对草原政权合法性建构的特殊模式做一点探索。
- 胡鸿
- 关键词：正统观念历史记忆匈奴
- 北魏初期的爵本位社会及其历史书写——以《魏书·官氏志》为中心被引量：13
- 2012年
- 北魏道武帝天赐年间的官爵品级制度既不是九品官品制,也不是九品官人法,而与两者都似是而非。其实质在于将前四品有爵者叠压在后五品之上,后五品的散、文、武诸官尽管职任不同,在爵位候补者这一点上则是同质的。这时期各种利益分配均以爵为标准,可以看作是"爵本位"的社会。爵本位既曾是华夏古制,也符合北族自身的政治文化特色,成为沟通北族部落联盟与华夏官僚制国家的一条捷径。天赐年间制度之所以被研究者看作是高度华夏化的制度,实由于《魏书》所采取的叙述策略所致。要想更深入地认识北魏早期历史,必须对《魏书》的史料保持清醒的批判意识。
- 胡鸿
- 关键词：历史书写
