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陈永革

作品数:36 被引量:41H指数:5
供职机构:浙江省社会科学院更多>>
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相关领域:哲学宗教文化科学政治法律历史地理更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
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领域

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主题

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  • 2篇人间
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机构

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  • 3篇南京大学
  • 1篇杭州师范大学
  • 1篇浙江师范大学

作者

  • 35篇陈永革

传媒

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年份

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  • 2篇2011
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论儒佛交涉与晚明儒家的学风流变
自明代中叶始,随着阳明心学的盛兴一时,儒佛交涉日益密切,构成了晚明时期相当独特且影响颇为深远的"儒佛并显"或"儒佛俱显"现象,导致了儒家"霸儒"之习与佛教"狂禅"之风的齐头并进。对此现象,在晚明儒家思想阵营中颇多评论。其...
陈永革
论药师法门的文化精神及其现实内涵被引量:1
2012年
本文从中国佛教传统药师法门修行中"现世续命之法"的信仰特质、"药师本愿""由身心而家国"的社会文化内涵及药师净土"横佛出世"的普世取向等三个方面,初步探讨当下中国佛教文化建设中"药师净土"的敬、净、境、静四要义的精神价值及其现实内涵。
陈永革
关键词:信仰文化
修性与修命:晚明佛道之辨及其效应
2002年
晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场,在当时三教同归的合流思想下,主张与老庄道家之学相融并存,而对明末道教主流道派正一道与全真道,则表现出明确的拒斥态度,视之为非主流宗教类型。面对道教指责佛教只修性不修命的批评,晚明佛教丛林基于佛教心性一元论的基本立场,特别针对全真道所主张的性命双修的丹道炼养工夫展开了思想论辩,阐述了佛教“性本论”的性命不二与道教“气本论”的性命二分之间的义理差异,进而辨析佛教明心见性与道教修身炼性之间的工夫论差异,致使晚明全真丹道趋归仙佛合宗同修共证的思想融通。晚明佛道之辨的现实效应,同时也使晚明佛教吸收道教修命传统的《功过格》形式,加以佛教化的改造,通过“唯心立命”,强调佛教心性智慧与因果信仰相结合,一并落归于现实世间的劝善教化,参与共建中国社会的道德秩序,对后世民众的佛教修行产生了重大影响。
陈永革
关键词:晚明佛教佛道关系宗教伦理
论弘一大师的信仰特质及其渊源被引量:1
2004年
弘一大师出家学佛的人生转向及其阅藏、发愿、写经、净修、崇行地藏信仰诸方面的修持活动 ,析论其净律兼行而以佛法实践为宗归的信仰特质 ;弘一大师与晚明佛教高僧益智旭之间具有密切的思想渊源。
陈永革
关键词:弘一大师
禅教归净与晚明佛教的普世性被引量:6
1999年
晚明佛教承续宋代以来禅净合流的历史趋势,盛行把禅宗参究工夫与净土持名念佛法门相结合的参究念佛禅,表现出从参究念佛论到摄禅归净论的思想转向。这一思想取向,既是明末禅学复兴的重要内容,同时也是晚明禅净合流的主要特色。与此同时,晚明丛林还存着从摄教归净到消禅归净的思想转向。从参究念佛到摄禅归净,从摄教归净到消禅归净,二大思想取向在客观上进一步使晚明佛教走向对净土信仰的全面皈依,并藉此而实现禅、教、净三者的真正合流.从而不仅体现出一种中国佛教从智慧走向信仰的思想特点,而且还使晚明佛教呈现出一种普世性的思想内容。
陈永革
关键词:晚明佛教净土禅宗
从契理契机的药师法门看当代中国佛教的信仰建设
从佛教教化人间、疗治人间疾苦的意义上说,药师佛是'现世佛'、'当世佛',是一位与民众日常生活密切相关的'大众佛'.在诸佛谱系上,佛教把关注现世人间的药师佛归于'横佛',与阿弥陀佛、弥勒佛等在时间性上处于'未来接引'的'竖...
陈永革
关键词:佛教信仰文化内涵
明清之际三教交涉及其思想效应:以江南为中心被引量:2
2005年
儒、佛、道三教关系是中国思想文化史中的重大课题,然而也是一项聚讼不已的课题。就目前的现状看,儒、佛、道三教关系的研究,无论是就文献、方法,还是就角度、深度等方面评估,都似乎有些老态龙钟、停滞不前。为此,本刊约请了几位在“三教”关系方面素有研究的年轻学者撰写了一组文章,希望能使儒、佛、道三教关系的研究“柳暗花明又一春”。
陈永革
关键词:明清之际交涉中国社会史西方文明文化复兴中晚明
人间“新佛教”——论巨赞法师的理论建构及其影响
2021年
随着20世纪人间佛教思潮的倡导与持续展开,对于人间佛教思想及其运动的溯源式研究探讨亦必将相应进行。巨赞法师结合自身弘化实践而提出的“新佛教”思想,即可归于人间佛教的历史溯源及其现实改进的一种颇具思考空间的类型。有些学者甚至称之为人间佛教的“激进类型”,对此,本文称之为人间“新佛教”,认为这是巨赞法师佛教思想阐释、建构的核心理念。人间“新佛教”的思想建构,表明人间佛教的思想建构开始从太虚法师以“改革”为导向所呈现的人间佛教类型,转进到以“改造”为旨趣的人间佛教类型。历史事实表明,以“改造”为旨趣的人间佛教最终成为时代所选择的佛教时代化的具体实践方式。结合巨赞法师抗战期间主持龙华寺时力推“桂平西山佛教实验”所呈现出来的佛教思考或佛化思路之新意,指出巨赞法师所建构并持续阐释的人间“新佛教”,其理论建构的可贵之处,同时也是其具有时代性的思想特色,就在于充分明确了通过学术化与生产化的协调配合,因地制宜、因时引导而付诸共同实践的“新佛教”现实路径。
陈永革
关键词:巨赞法师
论药师法门的文化精神及其现实内涵
本文即以'药师法门的文化精神及其思想价值'为主题,从传统'药师法门'的信仰特质、 '药师本愿'的社会文化内涵及:药师佛'横佛出世'的普世取向,初步探讨当下建设'药师净土'的敬、净、境、静四要义的文化精神及其现实内涵.
陈永革
关键词:宗教信仰文化精神社会价值
文献传递
论儒佛关系的现代展开与人间佛教思潮
人间佛教作为20世纪中国文化的一种思潮现象,与新儒家思潮之间的思想渊源,乃是一个值得关注的课题。本文着眼于20世纪人间佛教思潮的历时性考察,从中透视儒佛关系在现代佛教弘化处境下的展开形态。20世纪儒佛关系的展开形态,除却...
陈永革
关键词:儒佛关系人间佛教中国文化儒家思想
文献传递
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