吕养正
- 作品数：7 被引量：33H指数：4
- 供职机构：吉首大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理历史地理哲学宗教更多>>
- 清代苗官制对苗族神判权威性合成之影响被引量：4
- 2002年
- 苗疆尊神白帝天王的神判权威性合成要素之一为苗民与日俱增的阶级意识和阶级斗争观念。乾嘉苗民起义逼令清廷改施“以苗治苗”之策及设置苗官制。苗官对苗族社会生活的直接干预蕴酿并激活了苗民的阶级意识、阶级斗争的新情状 。
- 吕养正
- 关键词：清代阶级意识神判权威性阶级意识苗族
- 湘鄂西苗族崇拜“白帝天王”考辨被引量：11
- 2002年
- 湘鄂渝黔边苗族崇拜的白帝天王 ,虽然多次被统治者所改造 ,但并未成为苗族社会所崇拜的一种异己的社会力量。白帝天王的原型是竹王 ,并兼具民间神话中“白孩子”的精魂。苗族通过对这一崇拜对象内涵的不断丰富 ,来反抗民族压迫。
- 吕养正
- 关键词：苗族
- 苗疆巫蛊蠡探被引量：10
- 2001年
- 苗疆骇人听闻的放蛊术 ,是父权制取代母系制后 ,体现女性抗争意识的一种“恋爱巫术” ,蛊妇是随着母系制的终灭及宗教领域男性巫师价值定位的完成而由女巫类别中退化、演绎成的一种亦人亦巫、非人非鬼的异化形象。“蛊妇之害甚于鬼神”之谬说播传 ,缘于苗民鬼神崇拜与巫术信仰的聚合力、男性巫师的意志显现及封建统治阶级“以夷制夷”政策的影响。
- 吕养正
- 关键词：异化
- 毛泽东时代苗族社会“至大神”崇拜的衍化与形成被引量：1
- 2002年
- 苗族人民将伟人毛泽东扶上“至大神”的坛龛,有民族根本权益收复的现实基础,深层的原因在于苗民族善恶道德价值观、中国传统“圣人”观念、民族思维形式的综合联动作用。本文对这一复合型宗教文化事像的成因及其社会效应进行了探讨和剖析。消解现代神灵崇拜的负面影响,是西部开发系统工程中精神文明建设的力点之一。
- 吕养正
- 关键词：毛泽东时代衍化宗教文化拜物教
- “尊夏攘夷”之幻灭与“魏晋遗风”之嬗变──元杂剧勃兴原因新探
- 2000年
- 元杂剧勃兴的主因在于儒生的介入及其价值观的变更、意识的 更新。传统的“尊夏攘夷”现的幻灭与“魏晋遗风”的嬗变是文人染指杂 剧的两大牵引力，由此促成了元代与杂剧活动密切关联的空前绝后的 “儒娼俗文学圈”的形成，营造出“一代之绝作”的辉煌。
- 吕养正
- 关键词：嬗变
- 湘西“锁蛇”:蕴涵科技元素的黑白巫术晶品
- 2008年
- 湘西锁蛇属于辰州符中九丁十三川之遗存绝技之一,属防御性的感生性质的白巫术,但也能转化为极富攻击性的危害人命的黑巫术,是黑、白巫术的结晶体。"锁蛇"的内核注入了药物药效的科技含量。隔绝的地理机制和厚重的原始巫傩文化孕育并保存了这种蕴含着科技元素的黑白巫术的晶品。
- 吕养正
- 湘西苗汉族际婚之淤滞暨族群特征和整体性影响因素的拘制被引量：11
- 2002年
- 湘西苗汉族际通婚历史上长期处于淤滞状态,主要原因缘于民族群体的各类特征和整体性影响的因素产生的合力的拘制,在族群基本特征、历史关系特征和两族共处特征三方面,都构成了苗汉族际通婚的巨大障碍和负面影响。
- 吕养正
- 关键词：整体性族际通婚
