李生信
- 作品数：10 被引量：9H指数：2
- 供职机构：北方民族大学文学与新闻传播学院更多>>
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- 相关领域：语言文字文化科学哲学宗教经济管理更多>>
- 先秦诸子学说的符号意义被引量：1
- 2006年
- ?春秋战国时期诸子的兴起,具有各自的文化目的性,儒家的思想、法家的主张、道家的理念、阴阳家的学说、纵横家的论断,都在表现他们思想的最有代表性的语言符号中留下了深深的印迹,成为我们认知诸子学说的意义符号。
- 李生信
- 关键词：先秦
- 《论语》“辞达”观产生的伦理基础及其影响
- 2007年
- 《论语》中首先提出了"辞达而已矣"的主张。这一儒家运用语言的基本原则,对传统语言学的建立,产生了不可忽略的影响。为了达到"辞达"的目的,《论语》中并不排斥"文饰"。"文质彬彬"就是强调文质相应,华实相符。《论语》的"辞达"观,和儒家的道德观有着千丝万缕的联系。
- 李生信
- 关键词：《论语》辞达道德观
- 语言研究的新视角——从结构主义到文化语言学
- 2009年
- 描写性语言研究注重语言的本体研究,阐释性语言研究注重语言和其它学科关系的研究。文化语言学用阐释的方式全面揭示同民族文化特征相一致的民族语言的结构规律,建立起语言学新体系。文化语言学的基本理论也是建立在语言三要素的文化内存的基础上的,是土生土长的中国语言学理论。
- 李生信
- 关键词：文化语言学本土性
- 《庄子》中的“气”及“气化词”的文化本源
- 2008年
- "气"在《庄子》中内容广博,灵活多变,与老庄哲学思想融为一体。在庄子的思想中,"道"是"气"产生的基础。《庄子》中"气"的概念,建立在道家学说的基础上,以中国传统文化为本源,极大地丰富了汉语文化的内涵。汉语中,有许多"气化词",其内核和庄子中的"气"是一脉相承的。
- 李生信
- 关键词：《庄子》文化本源
- 说意动式的“以……为……”化被引量：1
- 2005年
- 意动式和“以……为……”式在先秦典籍中都普通使用,只是先秦典籍中的意动式,在汉代注释书中,学者们大都转释为“以……为……”式。意动式和“以……为……”式有着千丝万缕的联系,上古汉语中使用比较广泛的意动式,到了中古汉语中,它的部分职能让位于兼语结构,其中很大一部分功能被“以……为……”式替代。
- 李生信
- 古今称谓词分化的社会基础被引量：3
- 2006年
- 传统称谓词是在古代宗法制度、伦理观念的土壤里滋生的。现代汉语中尊称词没有古汉语那样广泛。这些称谓词与民族文化、社会特征、时代风尚有密切关系。无论古代汉语还是现代汉语中的称谓词,无不打上社会、时代、民族和文化的烙印。称谓词的分化,具有坚实的社会基础。
- 李生信
- 关键词：称谓词分化社会基础
- 辉煌的历程:宁夏方言研究五十年
- 2008年
- 走进宁夏，按地理位置，从北到南分为两大方言片，一是以银川话为代表的兰银官话银吴片，一是以固原话为代表的中原官话秦陇方言固原片。这两大方言片的方言，从语音、词汇和语法等方面都表现出了鲜明的地方特征。对宁夏方言的系统研究，是从1958年宁夏回族自治区成立后才开始的。50年来，宁夏方言研究经历了由起步到发展的历程，并取得了令人注目的成果。
- 李生信
- 关键词：方言研究中原官话
- 回族谚语的民族宗教内涵
- 2012年
- 回族话中有大量的谚语。回族文化的多元性,决定了回族谚语具有广博的文化内涵和丰富的表现力,回族文化的伊斯兰特性,又使回族谚语具有浓厚的民族宗教特性。从内容分类,回族谚语主要有宗教类、哲理类、品行类、家庭婚姻类、生活类、礼仪类、经商类等。
- 李生信
- 关键词：民族宗教
- 从语言接触理论看回族母语的演变被引量：3
- 2004年
- 从语言接触理论来考察 ,回族转用汉语主要是语言接触的结果。语言接触环境不外乎这样三个层次 :第一个层次 ,有限度的接触 ;第二个层次 ,宽泛度的语触 ;第三个层次 ,纵横度的接触。纵观回族母语的演变历程 ,经历了民族母语阶段、双语阶段和转用汉语阶段。这三个阶段恰恰和语言接触理论相一致。
- 李生信
- 关键词：回族语言转用
