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林济

作品数:21 被引量:135H指数:8
供职机构:华南师范大学政治与行政学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理政治法律社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 2篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 16篇历史地理
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 3篇政治法律

主题

  • 8篇宗族
  • 4篇宗族社会
  • 3篇社会
  • 2篇政治
  • 2篇谱系
  • 2篇程敏政
  • 1篇心理嬗变
  • 1篇政府
  • 1篇政治斗争
  • 1篇政治制度
  • 1篇政治制度研究
  • 1篇中国共产党
  • 1篇社会变迁
  • 1篇社会分化
  • 1篇社会生活
  • 1篇社会生活需要
  • 1篇社会史
  • 1篇社会史研究
  • 1篇士族
  • 1篇世家

机构

  • 19篇华南师范大学
  • 2篇华中师范大学

作者

  • 21篇林济

传媒

  • 5篇安徽史学
  • 2篇华中师范大学...
  • 2篇华南师范大学...
  • 1篇近代史研究
  • 1篇中共党史研究
  • 1篇中国农史
  • 1篇史学月刊
  • 1篇探索与争鸣
  • 1篇史学理论研究
  • 1篇华侨华人历史...
  • 1篇中国社会经济...
  • 1篇中国社会历史...
  • 1篇2015年1...

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2004
  • 3篇2003
  • 2篇2002
  • 1篇2001
  • 3篇1997
  • 3篇1996
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新乡绅与近代宗族
本文以20世纪30-40年代长江中游新乡绅为中心,讨论近代国家政权与乡村宗族关系以及近代宗族困境发生原因,以期进一步理解近代国家与乡村社会关系以及乡村宗族社会变迁走势。
林济
文献传递
城镇化与新民俗的形成
本文讨论了珠三角城镇化与新民俗形成的关系,强调珠三角新民俗的兴起得力于地方政府的推动,是城镇化过程中的城镇地方社会共同体建设的产物。新民俗的产生表现为对旧民俗的继承与创新,在保持地方社会记忆、促进城镇地方社会认同方面起着...
林济
关键词:城镇化共同体
文献传递
国民政府时期的两湖新族学与乡村宗族被引量:13
2004年
国民政府时期 ,两湖地区的新族学实施近代教育 ,发展到相当规模和水平。新族学并不是单纯的国民教育机构 ,它与乡村望族具有密切的关系 ,也是一种宗族组织形式。新族学集合了城乡近代宗族精英 ,其中 ,新乡绅在新族学及其校董会中扮演了特别重要的角色 ;新族学及其校董会成为乡村宗族新的中心 ,宗族旧的祭祀功能在一定程度上让位于教育功能。新乡绅推动了宗族制度的改良 ,促进了乡村宗族变迁。
林济
关键词:国民政府时期宗族制度国民教育
大革命及土地革命时期党对乡村宗族的认识与政策被引量:11
2002年
党对乡村宗族的认识源于五四运动时期对传统文化的批判,随着农民运动及土地革命的深入开展,党对乡村宗族的认识不断深化,认识到乡村宗族文化是乡村政治经济的一种反映,族权与地主政权既相联系又有所区别,宗族公产与农民祖先崇拜文化的复杂关系以及宗族公产性质的复杂性。正是在对乡村宗族认识不断发展的基础上,党也在实践中不断完善其乡村宗族政策,从而促进了农村革命的发展。
林济
关键词:大革命时期土地革命时期中国共产党政治斗争
近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会被引量:21
2003年
本文主要利用民国期间全国性调查资料 ,对南北方乡村财产继承习俗作比较分析。本文认为 ,近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会财产继承制度特点 ,但中国乡村财产继承制度并不是某种高度一致宗祧继嗣观念的简单展开 ,宗祧继嗣观念本身就具有民间性 ,各地财产继承习俗与各地的社会生活需要具有密切关系 ,受各地的社会经济及历史文化的影响 ,特别是各地的宗族关系严重影响财产继承习俗 ;同时财产继承习俗也影响乡村宗族关系的成长。
林济
关键词:宗族社会社会生活需要
徽州祖先谱系的构造与祖、宗、族观念被引量:3
2011年
谱系并不仅仅是满足村居宗族的收族作用,它也具有与宗族社会互构与映照的关系。谱系构造以人们的祖、宗、族观念为结构基础,此种祖、宗、族观念与国家—族群—宗族的历史联结密切相关,其远祖及始祖象征着姓族的神圣来源以及与国家的关联,也反映了主流族群的认同意识;宗祖与族祖则是国家制度下的世居权与户籍地位的象征。徽州谱系以祖、宗、族三层次结构为典型,谱系结构也在与现实社会关系互动中构造了一个以宗族为中心的社会结构。
林济
陈寅恪论士族文化世家及其意义被引量:9
2003年
陈寅恪多从文化特征讨论中古士族,论述了士族文化世家的家学家风特点及其与地方文化的关系,同时也讨论了唐代科举制度下的山东旧族等文化世家的特点,充分肯定中古士族文化世家对中国文化传承发展的贡献,特别在中古文化融合中的积极作用以及在国家制度文化建设中的主导作用。陈寅恪有关士族文化世家的论述是从文化本位角度研究中国文化与中国社会的发展,其意义远远超出了中古史的研究,对于深入研究中国文化与中国社会发展具有十分重要的意义,开辟了一个新的历史研究领域。
林济
关键词:陈寅恪文化世家
宋元宗族谱系的构造——以徽州程氏为例被引量:10
2014年
中国近世谱形成于宋元时期,以族谱为其主要形式,文章以徽州程氏族谱为例,对宋元时期宗族谱系的构造进行分析。徽州程氏族谱可分为本宗谱和氏族谱两部分,两种谱系是建立在族与氏族区别的基础上,以名族为本位结合在一起。本宗谱系的构造特点是宋元时期族亲属关系的反映。氏族谱系则是追溯姓氏来源,通过神祖祖先的历史化和世系化,确立氏族的名族地位。
林济
关键词:亲属关系
黄州宋族社会及其变迁(上、下)--明清-1949年
林济
关键词:宗族社会农业社会
文化冲击、革命与近代宗族社会——以近代湖北黄州宗族社会为例被引量:6
1997年
本文以近代黄州宗族社会为个案,考察文化冲击、革命与近代宗族社会关系。作者认为清末以来西方文化冲击使近代宗族社会传统士绅领导阶层出现断层,新文化运动及马克思主义传播又使近代先进知识分子从思想上完成对宗族制度的批判,成为农村社会革命的领导者。农村社会革命实现对宗族制度的物质批判。
林济
关键词:宗族社会文化冲击社会变迁
共3页<123>
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