王顺达
- 作品数：34 被引量：72H指数：4
- 供职机构：重庆市委党校更多>>
- 相关领域：经济管理哲学宗教政治法律社会学更多>>
- 人的全面发展之路的探索被引量：7
- 2003年
- 人的全面发展的实质 ,是个人的自由度在人类改造自然的能力提高的同时能够得到同步提高 ,实现个人与社会的和谐发展。人的全面发展之路的现实探索 ,可以通过制度建设。
- 王顺达
- 论原始儒家的“圣人”理想被引量：4
- 2002年
- “圣人”是儒家思想中一个重要范畴。儒家的“圣人”观念与巫文化时期的“巫”存在着渊源关系 :圣人由巫演化而来 ;先秦儒家诸子的政治实践 ,直接促成了这一转变演化 ,也就是说 ,儒家诸子的政治实践过程也就是他们对“圣人”政治理想的构建过程 ;巫之所以能演化为“圣”和“圣人” ,有深刻的理论根源。
- 王顺达
- 关键词：政治史先秦史原始儒家
- 价值的主体定位与信仰归宿被引量：3
- 2010年
- 价值问题研究十分混乱,主要表现在两个方面:一是价值概念使用的多学科性,二是对哲学价值范畴的错误界定和含混使用。哲学价值范畴的错误界定根源于人们对马克思主义经典著作的误读和形而上学思维方式。价值属于纯粹主观的世界,应该从主体的角度对价值进行定位,如主观评价,行为选择和期望等。价值观对社会成员的凝聚作用和社会行动的感召力在于价值的信仰归宿,信仰是价值的升华和最高表现形态。人可以不信宗教,但不能没有信仰。
- 王顺达
- 从“西雅图事件”看WTO对世界经济的影响
- 2001年
- 论述了 WTO 对其成员国的政府行为与产业界的影响,以及 WTO 在全球经济一体化进程中对世界经济格局的影响。WTO 不论是对发达国家还是对发展中国家,都是利弊共存。
- 陈适宜王顺达
- 关键词：经济一体化WTO
- 论人的解放和全面发展与建立和谐社会
- 2005年
- 人的解放和人的全面发展的实质是实现社会与自然、个人与社会关系的和谐,是在人类改造自然能力最大限度提高的同时个人能够得到同步发展.实现人的解放和实现个人与社会、社会与自然的双重和谐,需要克服长期以来在这个问题上的乌托邦思想,需要在提高社会生产水平前提下的社会制度改革、增强个人能力前提下的个体心理调节,以及社会伦理规范的进一步完善和社会制度的规范.
- 陈适宜王顺达
- 关键词：乌托邦思想社会关系自然能力心理调节社会制度伦理规范
- 培育“重庆人文精神” 推动经济社会全面进步被引量：1
- 2008年
- 分析了重庆文化的构成及特点,阐述了重庆传统文化的消极影响。主张充分利用重庆丰富的文化资源,总结培育新的"重庆人文精神",以推动重庆经济发展和社会全面进步。认为新的"重庆人文精神"的内涵包括忠贞不渝、爱国爱乡,爬坡上坎、负重自强,追求时尚、敢为人先,耿直豪爽、诚信无欺,同舟共济、团结协作,大度宽容、兼收并蓄,热爱和平、追求民主等方面。
- 陈适宜王顺达
- 关键词：重庆文化山地文化码头文化重庆人文精神
- 从价值观的作用和发展趋势看经济社会政策的价值引导被引量：1
- 2011年
- 建设社会主义核心价值体系是一项社会系统工程,需要从理论和实践两个方面进行作系统的探索。理论上,需要正确把握价值观的作用和发展趋势;实践上,根据建设社会主义核心体系的理论要求,找准切入点,对影响重大的经济社会政策及时调整和改革,从而增强、提高社会主义优越性和吸引力。价值的作用在于通过认同增强社会凝聚力,通过渗入目标—制度增强社会向心力,通过升华为信仰,形成持久的感召力。价值发展的六大趋势是人类的共识,目前最重要的是以公平和平等两大价值观引导我国经济社会政策的调整和改革。
- 王顺达
- 关键词：价值观
- 公平和效率关系的理论与实践被引量：4
- 2001年
- 公平与效率的关系，不论在理论上，还是在实践中，都是一个重大的课题，正确认识和处理这二者关系，对于我们社会的稳定和进步，对社会主义经济的持续，健康，快速发展都有十分重要的意义。
- 王顺达
- 关键词：公平与效率关系
- 治国理政的新理念——国家治理体系现代化及其推进途径
- 2016年
- 党的十八大把推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革的总目标,意味着改革发展到一个全新的阶段,同时也意味着推进国家治理体系现代化是我国改革的总纲和根本任务,是统领各项改革任务的关键所在。改革能否取得新的进展,取决于国家治理体系现代化的推进程度。
- 王顺达
- 关键词：治国理政
- 邓小平的国家治理思想研究
- 2015年
- 国家治理思想是邓小平理论中的重要内容。改革伊始,他就对党和国家领导制度的改革和建设提出设想,通过三十多年改革实践的探索,在邓小平理论的指导和启迪下,全党加深了对全面改革的认识,通过加强顶层设计,提出了系统性、整体性推进改革的要求。党的十八届三中全会提出推进国家治理体系和治理能力现代化这一总目标,是邓小平国家治理思想发展的逻辑必然。
- 王顺达
