刘静
- 作品数：12 被引量：11H指数：2
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- 《女神》之日本文化背景
- 2004年
- 《女神》创作具有深厚的日本文化背景,其艺术形式和风格形成得益于日本"泰戈尔热"和"惠特曼热",同时也深受日本"新体诗"和口语诗运动的影响。《女神》绝大部分诗篇创作于日本博多湾,博多湾给予了诗人丰富的艺术启示。
- 刘静
- 关键词：日本文化
- 《女神》与惠特曼考论被引量：1
- 2006年
- 《女神》诞生于郭沫若留学日本期间,正值日本掀起惠特曼热潮之时。郭沫若是中译惠特曼诗歌第一人,惠特曼的“泛神论”思想、积极乐观的人生态度、对大自然的热爱、对自我的讴歌、粗犷豪放的狂文体等都给与《女神》深刻和广泛的影响。
- 刘静
- 关键词：《女神》惠特曼文化境遇
- 抗战时期的重庆诗坛被引量：2
- 2005年
- 抗战时期重庆迎来了诗歌发展的第一次高峰,不仅诗坛人才济济,诗歌刊物如雨后春笋,而且掀起了蔚为大观的政治抒情诗、长篇叙事诗和政治讽刺诗三大浪潮,以及朗诵诗、方言诗和旧体诗词的竞写热。战时重庆诗坛以弘扬民族民主意识、强化诗的政治功能为精神内核,以对于力的崇尚与歌颂为主要审美取向,以多种诗体形式活跃为显著标志。
- 刘静
- 关键词：抗战时期诗坛
- 论冯至“十四行诗”美学思想被引量：1
- 2005年
- 冯至40年代初写出了中国第一本《十四行集》,集中体现了他的诗歌美学探索。他认为,“诗能解释自然”,并有自身“公开的秘密”;诗应该以孤独感等人生经验为创作动机与表达内容,展示富有特殊的审美韵味的个体生命体验。在创作中他坚持“愿意在一定形式的约束下诗句能生动活泼,舒卷自如”的美学原则。
- 刘静
- 关键词：冯至十四行诗美学思想
- 闻一多《女神》批评与《红烛》创作考论被引量：2
- 2005年
- 闻一多关于《女神》的两篇评论是新诗史上的重要文献。他在高度赞扬《女神》时代精神的同时,又批评《女神》“薄于地方色彩”,有严重的欧化倾向,从而提出了中国新诗“应是时代的经线与地方的纬线编织的一匹锦”的重要观点。而他自己在创作《红烛》时自觉地贯彻了这一艺术主张,使鲜明的民族特色成为《红烛》的明显美学特征。
- 刘静万龙生
- 关键词：《女神》《红烛》闻一多诗史艺术主张赞扬
- 论普罗诗派被引量：1
- 2004年
- 普罗诗派鼓荡阶级的反抗情绪,开拓了诗歌领域中革命斗争和反帝爱国题材,是带激进政治色彩的浪漫主义文学。由于在强烈的使命感与审美感之间出现了裂痕和倾斜,这股"红色风暴"留下了深刻的历史教训。
- 刘静
- 论吕进的诗歌创作被引量：2
- 2006年
- 刘静
- 关键词：诗歌创作新诗形式现代诗学诗歌精神诗歌艺术
- 《女神》与日本泰戈尔热被引量：1
- 2005年
- 郭沫若的《女神》诞生于日本,是受日本泰戈尔热激发的第一部新诗集。“绝端的自由,绝端的自主”的创作主张,“泛神论”的精神内核以及部分诗篇清新婉约的审美取向源于泰戈尔诗歌的感召。从《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖起,日本掀起了阅读、研究泰戈尔作品的热潮,并在1916年前后达到高峰,这给与了《女神》创作深远的影响。
- 刘静
- 关键词：《女神》
- 抗战时期左翼诗人群的诗体探索
- 2006年
- 抗战左翼诗人群继承和发展了30年代中国诗歌会的诗歌理念,在诗歌大众化形式方面作了深入、广泛的尝试,其中最有成就的是朗诵诗和方言诗的探索,值得我们珍视和研究。
- 刘静
- 关键词：抗战时期
- 论后中国诗歌会诗人群被引量：2
- 2004年
- 后中国诗歌会诗人群是中国诗歌会所倡导的左翼诗歌运动在抗日民族战争中的继起和发展,经历了聚合、兴盛、转移和复兴的历史发展过程。民族解放意识是他们诗歌的思想特质、价值取向原则与审美意识的灵魂。他们紧紧抓住诗歌大众化这一核心问题,推进现实主义诗歌的发展,其大众化探索主要集中在旧形式利用、方言诗创作和开展朗诵诗运动等方面。
- 刘静龙泉明
- 关键词：诗歌大众化
