杜培响
- 作品数：9 被引量：5H指数：1
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- 论吕履恒《洛神庙》传奇思想艺术及传统遵循被引量：1
- 2012年
- 清代河南著名戏曲家吕履恒传奇《洛神庙》,演绎洛水河畔的人情世态,离合情缘。抒发个人对现实的生存体验和生命感悟。《洛神庙》秉承传奇"演奇事,畅奇情"的传统,将故事放在洛河水畔的洛神庙去演绎,并用"人间异宝"还魂香坠绾合情节关目。《洛神庙》也反映了清代传奇创作文体规范以及重构的这一趋势,《洛神庙》传奇不仅仅在"演奇事,畅奇情"这一题材内容上是对传奇本体性特征的回归,而且在情节构成以及舞台效应上,都遵循了戏曲文体的要求,做到了"从心所欲不逾矩"。
- 杜培响黄义枢
- 试探李渔传奇创作中的“虚实”观
- 2010年
- 理解李渔的"虚实"观,不能仅限于对其理论观点之分析,还必须结合其传奇创作。李渔的"虚实"观不仅解决了题材来源的问题,还关注到了情节叙述以及"写实"与虚构的处理问题。李渔视传奇为"大半寓言",在其传奇创作中,有其理念、情感含蕴其中。李渔之"虚实"观认为,剧本选材时,如果所选材料有故事原型,要有基本的依循,在谋篇布局时则不排除虚构。虚构是为其传奇创作服务的,并不违背艺术的真实性原则。
- 杜培响
- 关键词：《闲情偶寄》
- 试探李渔传奇创作中的“虚实”观
- 2010年
- 理解李渔的"虚实"观,须结合其传奇创作。李渔"虚实"观里不仅解决了题材来源的问题,还关注到了情节叙述以及"写实"与虚构的处理。李渔视传奇为"大半寓言",在其传奇创作中,有其理念、情感含蕴其中。李渔主张剧本选材时,如果所选材料有故事原型,要有基本的依循,在谋篇布局时则不排除虚构。虚构是为其传奇创作服务,并不违背艺术的真实性原则。
- 杜培响
- 关键词：古代文学
- 从南北朝山水散文看南北文风的融合——以《水经注》和南朝山水小品为例被引量：2
- 2010年
- 南北朝散文,尤其是山水散文的发展和成就不容忽视。在文学领域中,以山水为题材的作品渐趋增多。北魏郦道元的《水经注》为代表的"北朝三书"和南朝梁吴均等为代表的南朝山水散文,分别代表了北朝和南朝的山水散文的发展成就。南北朝散文在文字运用上、表现手法上以及造语和修辞上都有着共同之处。南北方的散文在互相交流、融合的过程中逐渐趋同,为山水散文的发展和勃兴积累了可资借鉴的丰厚财富。
- 杜培响
- 关键词：《水经注》
- 晋宋陈郡袁氏家族文学研究
- 晋宋陈郡袁氏家族是一个颇有特色的文化士族。研究袁氏家族对于家族文学研究以及魏晋南北朝文学研究有着重要的意义，但目前学术界对其研究却相对滞后和零散。本文借鉴学术界已有的研究成果，结合相关文献对其进行必要的修正补充，并在两晋...
- 杜培响
- 关键词：家族文学文学创作六朝文学
- 文献传递
- 先秦时期女性教育状况初探
- 2007年
- 先秦时期关于女性教育的记载,只有在《周礼》、《礼记》、《仪礼》这些有关礼节的书中可以见到,此外,在《尚书》、《左传》也能发现一些蛛丝马迹。从教育内容上说,先秦时期的女性教育已经有别于男子教育,先秦时期的女性教育以"四德"为主。从教育方式上说,先秦女性教育大致有两种方式:一种可以称为家庭式,另一种可称为私塾式。
- 杜培响
- 关键词：先秦时期女性教育四德
- 从南北朝山水散文看南北文风的融合——以《水经注》和南朝山水小品为例
- 2010年
- 南北朝散文,尤其是山水散文的发展和成就也不容忽视。在文学领域中,以山水为题材的作品渐趋增多。从北魏郦道元的《水经注》和南朝梁吴均"三书"等为代表的南朝山水散文作品中考察南北文风的交融。南北方的散文在互相交流、融合的过程中逐渐趋同,为山水散文的发展和勃兴积累了可资借鉴的丰厚财富。
- 杜培响
- 关键词：《水经注》
- 明清之际新安吕氏家族及文学研究
- 新安吕氏家族是明清时期中原地区名噪一时的文学家族。这个家族在在明末万历年间名望突起,至清代乾隆时期,历时一百多年中,科举功名显赫,崇理学、倡忠孝,不仅以其清风亮节和书香门第名贯中州,而且世传儒雅,代有闻人,在文学艺术上取...
- 杜培响
- 关键词：明清之际家族文学文学研究
