杨建祥
- 作品数：9 被引量：27H指数：1
- 供职机构：复旦大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教环境科学与工程历史地理文化科学更多>>
- 我们能从中国传统官德中吸取什么
- 1997年
- 余源培杨建祥
- 关键词：社会公德家庭美德老百姓
- 德性之中
- 杨建祥
- 关键词：德性伦理学传统道德
- 关于马克思“人的本质力量对象化”命题中的德性力量观念被引量：1
- 2000年
- 马克思把人的本质力量对象化看作是人的普遍存在 ,而人的德性力量正是人的本质力量的一个部分、一种展显、一份拥有。在马克思看来 ,人的德性力量具有存在论意义 ,它包括德性力量成为人的普遍存在的自我肯定形式和人的德性的个体化。马克思又注意到了人的德性力量在“人的本质力量的新的显现和人的存在的新的充实”
- 杨建祥
- 德性之中:传统持盈论意义诠释
- 杨建祥
- 悔字求缺持盈──曾国藩运用《周易》的一个实例被引量：1
- 1998年
- 悔字求缺持盈──曾国藩运用《周易》的一个实例杨建祥曾国藩其人，诸熟历史精通哲理。他以《周易》取象路径，揭橥天道忌盈人造忌满，晓之以悔字求缺，洞见持盈之道。这一思想是很深刻的。曾国藩写道：“观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则是，月...
- 杨建祥
- 关键词：曾国藩《周易》《序卦传》《易》自然法六十四卦
- 论哲学意义上的可持续发展被引量：23
- 1997年
- 余源培杨建祥
- 关键词：自然界人与自然关系经济增长马克思恩格斯
- 曾国藩论“自概之道”被引量：1
- 1998年
- 本文论述了曾国藩的“自概”哲理。天道忌盈，人道忌满。人盈满，是他概抑或先自概？曾国藩主张先自概。他提出“自概之道”，意在持盈保泰，持满有道，但包含着不少辩证法思想。
- 潘富恩杨建祥
- 关键词：曾国藩
- 《周易》“持盈有道”观中的德性意识被引量：1
- 1999年
- 《周易》“持盈有道”中的德性意识水质上积淀着一种对存在的关怀。《周易》从盈极生亏、满则把损、盛则入衰的“无道”法则中深刻领悟到“人道”有盈而持盈的存在辩识，以“不失其正”命题勾勒出在进退存亡之间以中道而持盈的持盈路径，其基本格调是持盈于德性之中的。在《周易》把这种存在关怀转向一种对待盈的关怀使得持盈于德性之中深深地契入在先后关怀、忧乐关怀、生死关怀之中，令我们看到《简易》“持盈有道”中的德性既是一种生存因又最一种本体因；在与《老子》持盈路径的比较中，更令我们看到《简易》“持盈有道”中的德性本体理念的哲蕴。
- 杨建祥
- 孔子“持满有道”论
- 1998年
- 持盈满问题,向受中国思想之关注。《周易》言“人道恶盈而好谦”,老子言“不欲盈”,范蠡言“国家之事有持盈”,荀子言“爵禄盈而忠衰于君”,管子言“釜鼓满则人概之,人满则天概之”,王船山言“盈而后奋”,曾国藩言“先自概”,所有这些有关持盈的观点,无不贯穿这样一个优势关注,即有盈满而如何持盈满?也就是孔子所要回答的“持满有道乎?”笔者认为,孔子的“持满有道”理论,在拓宽传统持盈理论向度上,是有独见之功的。
- 潘富恩杨建祥
- 关键词：《孔子家语》《周易》王船山天道孔子观
