王传明
- 作品数：8 被引量：0H指数：0
- 供职机构：长江师范学院文学与新闻学院更多>>
- 发文基金：重庆市社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文学语言文字社会学更多>>
- 文化冲突与元杂剧中妓女形象的突变
- 2011年
- 元代爱情剧与家庭生活剧中的妓女形象存在歧异,源于当时社会的文化冲突。爱情剧中美好的妓女形象体现出商业文化和游牧文化对传统观念和传统爱情模式的冲击,文人适应市民的欣赏口味,美化妓女成风。而回到更为现实的家庭生活剧中,文人更自觉地维护农耕文化需要的稳定家庭结构,于是妓女形象在他们笔下"原形毕露"。
- 王传明
- 关键词：元杂剧妓女形象歧异文化冲突
- 文化阐释与比较法在女性文化教学中的应用
- 2013年
- 文化阐释与比较法在中国古代文学教学中具有重要的意义,以讲解古代女性地位和处境为例,在教学实践的基础上,教师可组建这两种方法与课堂互动活动相结合的教学范式:课堂教学中采用直观展示和文化阐释的方法论述男尊女卑思想的源流——中国古代根深蒂固的农耕经济基础和小农思想,加强古今中外女性具体处境的对比;再通过课堂发言、辩论等丰富多彩的形式,帮助学生更透彻地体会古代女性处境,树立健康向上的女性观。
- 宁莉莉王传明
- 关键词：文化阐释
- 论《金瓶梅》中潘金莲与潘姥姥的母女关系
- 2013年
- 《金瓶梅》中的潘金莲对母亲潘姥姥感情淡薄,多数读者都因此怪罪她,说她"不孝、可杀",很少有人意识到这其中有潘姥姥咎由自取的因素。潘姥姥自私自利,两次卖掉潘金莲,使潘金莲在社会上的地位一直很低贱,命运比较悲惨,这导致潘金莲对母亲"不孝",母女关系紧张。
- 宁莉莉王传明
- 关键词：《金瓶梅》潘金莲母女关系
- 待嫁女子惶恐心态的妖魔化解读——论《搜神后记》女嫁蛇精与《醒世姻缘传》素姐换心
- 2013年
- 《搜神后记》中士人女子嫁给蛇精的故事反映了古代以"父母之命,媒妁之言"的方式嫁入夫家的女子面对陌生的环境和陌生的人际关系时惶恐的心理。这种心理古代文学作品表现得不多,但《醒世姻缘传》中薛素姐出嫁前做的"换心"的噩梦和婚后变态的表现也反映出了古代女子同样的心理。如果古代女子进入的是有爱情基础的婚姻,就不会有这种心理。从这个角度看,自由的爱情的确比传统的无爱的婚姻对女子要有利。
- 宁莉莉王传明
- 桓谭《新论》中狗怪故事的深层意蕴
- 2013年
- 桓谭《新论》中记载了两个狗怪故事:狗成为精怪,并以家中刚死去不久的人的身份和面貌出现,让世间人厌恶,最后被打死。狗具备灵性,曾充当很多部族的图腾,使人们相信狗会成精,以狗为图腾的部族与汉民族关系不错,使人们相信即使狗成精也不会伤害人类,因此故事中两只狗精没有给人带来多大灾难。但是汉代的谶纬迷信、人们的生存本能使人们对"精怪"的特殊本领有深层恐惧;汉代的生产力水平使得人们在面对自然界的猛兽时处于劣势,因此一直站在与"魑魅魍魉"等猛兽精怪对立的立场。人们的恐惧导致了狗怪被打死的厄运。
- 宁莉莉王传明
- 关键词：深层意蕴谶纬迷信
- 《大学语文》诗歌鉴赏教法初探
- 2012年
- 大学语文与中小学语文的诗歌教学在教学目的、教学内容及课时设置等方面都存在很大差异,任课教师需要在教学重点的把握、教学材料的选择以及作业布置等方面有针对性地启发大学生的学习积极性。笔者在具体的教学实践中,贯彻这些原则,取得了较好的教学效果,形成了老师系统讲授——学生自由实践——老师评价补充这一系统的三部曲教学法。
- 宁莉莉王传明
- 关键词：《大学语文》
- 精怪与人的两性关系及变迁——以《搜神记》、《搜神后记》、《玄怪录》、《宣室志》、《独异志》为例
- 2011年
- 本文共分为两个部分。第一部分把《搜神记》、《搜神后记》、《玄怪录》、《宣室志》、《独异志》五部小说集中涉及精怪与人的两性关系的故事分为欺骗性婚外性、强迫性婚外性、自愿性婚外情、欺骗性婚内性、自愿性一夜情、无感情的婚姻、有感情的婚姻、同性恋八种类型,分析每种类型的特点和故事背后的深层意义。第二部分通过表格总结精怪与人的两性关系从魏晋南北朝到唐代发生的变化及趋势,指出这种变化趋势一直延续到《聊斋志异》中。
- 宁莉莉王传明
- 关键词：两性关系精怪
