韦宗林
- 作品数：17 被引量：27H指数：3
- 供职机构：贵州民族大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：语言文字文化科学社会学经济管理更多>>
- 释读旁落的文明——从水书信息看水族的古文明元素
- 2009年
- 从《水书》的水族文字信息中,搜索了水家古代观念中的城市、王权、兵制、历法等古文明元素,从而证明水族是一个具有古老文明的民族,水书文化与古华夏文化有着密切的联系,是古华夏文化旁落的文明。
- 韦宗林
- 关键词：水族古文明
- 独立学院面临的主要矛盾及思考被引量：1
- 2005年
- 独立学院在高等教育改革与发展的矛盾中产生,在公办和民办之间呈现出若即若离的特点。当前,独立学院面临的主要矛盾是:教育公平的矛盾、独立程度的矛盾和教育经营的矛盾。对此,本文认为:教育的公平以社会的公平为基础;独立是相对而不是绝对;教育经营中的合理回报并不是追求利润的最大化。
- 韦宗林
- 水书文明的主要携带者——以水族大姓韦氏为例
- 2011年
- 文章以水族大姓韦氏为例,论述了水族文字的主要携带者与殷商文化有联系。韦氏先民曾在商周时期封(诸侯)国,韦氏先民曾是商代的文化贞人,韦氏是水族的大姓。文章着重从这三方面论证水族先民与殷商文明有因袭关系。文章最后强调,一个民族的文明传承,不是一个宗族智者之功,应是这个民族各大宗族智者的历史之绩,韦氏只不过较具代表性。
- 韦宗林
- 关键词：携带者文明传承岑家梧殷商文化
- 论水族文字的“楷变”
- 2007年
- 水族文字分为古文字和今文字,其划分的界限应是水族文字的"楷变"。"楷变"前是水族古文字,"楷变"后是水族今文字。其主要的依据,一是水族文字没有隶书体的历史客观条件;二是水族文字事鬼敬神的功用决定了这一文字本身排斥因"草隶"而形成的隶书;三是水族文字具备楷书体的历史条件;四是水族文字"楷变"符合我国古今文字的划分规律。
- 韦宗林
- 关键词：水族文字
- 高校德育绕不开的热点:大学生恋爱
- 2003年
- 大学生恋爱是时下高校德育绕不开的热点。对大学生恋爱的教育问题 ,如何面对 ?本文认为需尊重性引导。尊重性引导以人为本、是确立学生主体地位的实质体现 ;尊重性引导所留的宽容空间 ,就是留给学生的恋爱道德责任 ;尊重性引导也要辅之以纪律教育 ,但尊重学生的权利是我们制定相关纪律应该考虑的重要因素 ,努力使个人与他人、与群体、与学校的权利相统一。
- 韦宗林
- 关键词：高校学生恋爱
- 水族古文字与甲骨文的联系被引量：3
- 2006年
- 长期以来在水族社会使用的《水书》是用水族文字书写的。其年代久远的《水书》呈现的是水族古文字。本文通过对比研究的方式,从时间与地域、书写字体形态、书写文化等三个方面论证,认为水族古文字与甲骨文有密切联系,水族古文字是古代神本文化的活化石。
- 韦宗林
- 关键词：水族文字甲骨文
- 水族古文字计算机输入法被引量：5
- 2000年
- 水族古文字是几千年来水族社会中使用的巫事文字。水文字在水族社会中有崇高的地位，水族古文字的文化现象有待进一步研究。而研究成果的出版常常受到文字的制约。为了给水族文字和文化研究提供条件，很有必要创制水族古文字计算机输入法。
- 韦宗林
- 关键词：文字信息处理字根计算机输入
- 苗族先民的上古文明迹象
- 2012年
- 关于文明的含义,李学勤先生的观点认为:"城市、文字、大型的礼仪性建筑,还有冶金术,这是目前考古学、历史学界衡量古代文明的最主要的几个标准、文明的因素。当然只有一种因素,还不能说是文明社会,一般认为要有两个以上的因素,才能算一个文明的社会。"①这是对文明厘定的一种客观态度。可以说:苗族有着悠久的历史,厚重的文明,是一个古老的民族。
- 韦宗林
- 关键词：三苗氏族部落古文明人本文化三星堆
- 一位大学教师的忧虑——析大学生考试作弊现象
- 1995年
- 随着社会主义市场经济体制的初建,公平竞争的机制已渐渐引入高校,学生的学习风气日浓,这是主流。但是,考试作弊现象的歪风仍尚未刹住。《中国教育报》94年12月9日刊出,国家教委再次强调,要加强高校的考试管理,促进考风学风的好转。可见高校考风的扭转是一个亟待解决的问题。 大学生考试作弊虽不普遍,但杜而不绝,已形成一种现象存在。在笔者问起有关高校学生考试是否有作弊现象时,回答是:“这有什么奇怪,很正常嘛!”
- 韦宗林
- 关键词：大学生考试作弊考试作弊现象大学教师考风
- 水族古文字探源被引量：9
- 2002年
- 本文从水族的历史、族称、文字书写迹象以及水族的历史文化习俗等方面 ,对水族古文字作了考察 ,认为水族古文字与古汉字的甲骨金文同出于一个文化母体 ,它与殷商文字有一定的联系 ,是先秦时从古文字分化出来的一种古字。在此基础上 。
- 韦宗林
- 关键词：水族文字源头
