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刘鹤丹

作品数:16 被引量:41H指数:3
供职机构:东北师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金吉林省教育厅科研项目国家高技术研究发展计划更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学自动化与计算机技术历史地理更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 11篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 1篇自动化与计算...
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇儒家
  • 4篇道德
  • 4篇哲学
  • 4篇孔子
  • 2篇养成
  • 2篇哲学教育
  • 2篇政治
  • 2篇儒家道德
  • 2篇神道
  • 2篇神道设教
  • 2篇先秦儒家
  • 2篇伦理
  • 2篇教育
  • 2篇教化
  • 2篇儿童
  • 2篇儿童哲学
  • 2篇柏拉图
  • 1篇道德养成
  • 1篇等值
  • 1篇奠基

机构

  • 15篇东北师范大学

作者

  • 15篇刘鹤丹
  • 7篇罗兴刚

传媒

  • 2篇中国宗教
  • 2篇孔子研究
  • 2篇古代文明
  • 1篇外国教育研究
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇沈阳师范大学...
  • 1篇中国人民大学...
  • 1篇中原文化研究
  • 1篇2012国际...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2009
  • 1篇2008
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
孔子的观德思想
2009年
孔子重视人的德性的内心反省和自觉,他提出了"观过知仁"、"观志"、"观行"等观念,由此形成了"观德"思想。这不仅受到春秋时期社会思想的影响,也是对《书经》和《易经》所共同传递的"观德"思想的继承与深化。孟子循着孔子的思路,将"观德"发展为"观心"。
刘鹤丹
关键词:孔子观心
从“以直报怨”到“以德报怨”——由刖者三逃季羔论儒家的仁与恕被引量:2
2013年
怨是人之常情,亦是人之通病。自古及今因为利与情,人们心中之怨良多。孔子洞察于此,指出"怨"的产生主要是人们"放于利而行",他以一贯之道"仁"化解"怨",提出在原则上"以直报怨",在方式方法上以"忠恕"之道解怨,在目的上"求仁得仁"而"无怨"。
刘鹤丹
关键词:孔子忠恕
“神道设教”的人文意义被引量:2
2012年
先秦儒家提倡的神道设教,就是将道德与宗教完美地结合到一起,这种思想影响了中国两千多年来的历史。
刘鹤丹
关键词:神道设教人文意义先秦儒家宗教道德
李普曼儿童哲学教育的奠基性反思被引量:21
2012年
儿童哲学教育是一个新兴的而又亟待发展的学术视域。李普曼在杜威之后针对美国当时的教育问题提出儿童哲学教育,目的是让儿童能够"做"哲学,从而提升其思想能力,通过儿童的哲学对话和参与探究群体重构哲学教育,进而为教育的重建找到坚实的基础。其儿童哲学教育思考是针对哲学和教育根本问题的奠基性反思。
罗兴刚刘鹤丹
关键词:儿童哲学教育哲学
科学计算可视化中三维等值曲面构建方法研究
在工程科学计算领域中,基于数值计算的模型通常会得到规模庞大的数据集合,为了利用图形、图像完整准确地表达数据集合的特征、揭示其内涵,计算可视化已成为当前科学研究及工程研发过程中不可或缺的技术手段。实际工程应用中,复杂产品设...
刘鹤丹
关键词:科学计算可视化有限元曲面拼接
柏拉图完美城邦的“相”论——哲人为王
2019年
柏拉图不仅在个人视域更是在社会政治生活中阐释了自己的"相"论问题。在柏拉图看来,完美政制构型是基于幸福生活的理性分析所获得的社会生活最高的型相;完美的政制需要城邦整体和谐,完美城邦的建立则需要哲人为王;而哲人为王的根本目的即是不仅要哲人自身而且使得整个城邦都过一种哲学式的爱智生活,爱智是哲人最高的相。哲学是对智慧的爱,而完美城邦作为"相",其根本的任务在于爱欲教化。
罗兴刚刘鹤丹
关键词:爱欲教化
儒家道德养成的当代困境及维新之路
2015年
儒家道德是维系传统社会和谐有序之常道,但在当代却遭遇种种养成困境。这些困境可归纳为五个方面:一是儒家道德养成的现代物化困境;二是儒家道德养成面对的西方文化挑战;三是儒家道德养成的现代思维困境;四是儒家道德养成的形而上学困境;五是儒家道德养成的教化路径困境。儒家道德养成的当代困境恰好彰显了儒家道德养成的紧迫性与必然性及其维新的可能性。
刘鹤丹
关键词:儒家道德养成维新
“儿童哲学”作为哲学“回到柏拉图”的根本路径如何可能
2023年
李普曼所奠基的儿童哲学是为了弥合时代中教育与哲学的分离而提出的教育变革,是对杜威所提出的“哲学—教育”一体化问题的推进。二人虽在儿童哲学教育的实践问题上有很大的分歧,但他们都赞同“回到柏拉图”。儿童哲学即是回归“哲学—教育”一体的教化本原的努力。深度反思儿童哲学必须回到柏拉图所奠基的西方哲学的源头处,重新思考“哲学—教育”的理论与实践问题。中国儿童哲学的发展不仅是要处理好儿童哲学与蒙学的关系,而且这一问题本身涉及古今中西视域中对未来“哲学—教育”的整体性构型。
罗兴刚刘鹤丹
关键词:儿童哲学哲学教育
从“孝”与“Eros”的比较看中西传统伦理共通之可能性被引量:1
2013年
中西传统伦理之可能的共通性体现为以下三个方面:一,无论"孝"还是"Eros"都是人的生命价值动力之源;二,无论"孝"还是"Eros"都是构建社会价值秩序的基点;三,无论"孝"还是"Eros"都以提升人的道德境界为目的。尽管以孔孟为代表的儒家与柏拉图的思考方式迥异,但他们都坚信从"孝"或"Eros"出发的人生终究归根于"道"或"相",生命也就在差异中走向同一。由此,中西传统哲学殊途同归。
罗兴刚刘鹤丹
关键词:EROS哲学共通
礼以顺天--从《左传》子大叔论礼看先秦儒家的生态文明
先秦儒家的尚礼思想对当代的生态文明探讨有许多启迪。《左传》记载春秋贤士子大叔在回答赵简子的问礼中,指出“礼”乃“天地之经”,“民之所以生也”。这些阐释实质已蕴含先秦儒家天人一贯的生态文明观,具体言之,这种生态文明观包含三...
刘鹤丹
关键词:先秦儒家生态文明《左传》
文献传递
共2页<12>
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