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张颖夫

作品数:26 被引量:40H指数:4
供职机构:大理学院体育科学学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金云南省教育厅科学研究基金重点项目更多>>
相关领域:文化科学文学哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 23篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 12篇文化科学
  • 5篇文学
  • 4篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 2篇历史地理

主题

  • 12篇教育
  • 4篇晏阳初
  • 4篇南诏
  • 2篇信仰
  • 2篇郑回
  • 2篇儒学
  • 2篇生命
  • 2篇生态文明教育
  • 2篇平民教育
  • 2篇文明
  • 2篇文明教育
  • 2篇明教
  • 2篇牧口常三郎
  • 2篇南诏大理
  • 2篇南诏大理国
  • 2篇教育思想
  • 2篇孔子
  • 2篇教化
  • 2篇教师
  • 2篇佛教

机构

  • 16篇大理学院
  • 11篇中央民族大学
  • 8篇西南大学

作者

  • 25篇张颖夫
  • 16篇田冬梅
  • 3篇廖其发
  • 1篇曹照洁

传媒

  • 6篇大理学院学报...
  • 3篇文教资料
  • 2篇兰州学刊
  • 2篇唐山师范学院...
  • 1篇毛泽东邓小平...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇学术论坛
  • 1篇忻州师范学院...
  • 1篇衡水学院学报
  • 1篇西南大学学报...
  • 1篇长春师范大学...
  • 1篇现代教育管理
  • 1篇体育研究与教...
  • 1篇南昌师范学院...

年份

  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 7篇2011
  • 3篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 3篇2007
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论鲁迅先生关于“宋代说话”分类之误被引量:1
2010年
关于"宋代说话"的分类,鲁迅在其《中国小说史略》一书中根据南宋吴自牧《梦梁录》记载分为四科,即:小说、谈经、讲史书、合生,这一分类方法有误,是鲁迅先生对《梦梁录》的误读所致。实际上"宋代说话"应该分为小说、说经、讲史书和商谜四科,"合生"从属于"小说"。
田冬梅张颖夫
关键词:合生
《陈可常端阳仙化》为明代作品考被引量:1
2013年
"三言"是中国古代成就最高的白话短篇小说集,关于其中作品的成书时代依然存在着很大的争议和研究空间。《警世通言.陈可常端阳仙化》一文,胡士莹和郑振铎两位先生认为是宋人话本,实则应为明代作品。首先,对前人提出的"宋人话本"说的研究观点提出质疑;其次,根据宋元明时期刑法制度的差异,"沙门岛"领土所属权的变化,证明这篇作品绝非创作于南宋时期;最后,根据"温州府"和"临安府"行政区划的历史沿革,进一步证明这篇小说为明代作品。
田冬梅张颖夫
论儒学的传入对南诏大理国教育的影响
2014年
儒学是中国文化的核心与灵魂,儒学的传入对南诏大理国的教育产生了深远的影响。南诏大理国制度化教育始于儒学,形成于"儒释"阶层的出现;从南诏到大理国,虽然经历了从"以道治心"到"以佛治心"的转变,但始终坚持以儒学教育为根本;儒学为先,儒释道相互融合,形成了独具特色的大理白族本主文化,对其风俗习惯、伦理道德均产生了深远的影响。
张颖夫田冬梅
关键词:儒学南诏大理国教育
村内公平发展与“新特区”建设——对重庆市北碚区澄江镇缙云村的调查与思考
2007年
通过对缙云村的实地调查发现,当地存在严重的村内贫富两极分化的问题。解决这一问题,是构建社会主义和谐社会的需要,能够带来社会基层的稳定与和谐。为此,可采取如下对策:政府统筹规划,积极引导,为村内农民提供公平发展的机会;发展壮大村级集体经济,为村内农民提供公平发展的经济基础;加强村内基础设施的建设,为村内农民提供公平发展的基本条件;建立合理的分配制度,为村内农民提供公平发展的制度保障;建立村内以及农民和政府的协商机制,化解矛盾,保证基层稳定和谐;重视农民的文化教育,提高村民的精神文明水平。
张颖夫廖其发
关键词:公平发展
浅析白居易的“闲适诗”及其思想内蕴
2011年
本文主要以白居易的闲适诗为研究对象.阐析白居易闲适诗的内涵,“闲适”包括闲境、身闲适、心闲适、忘适四个层次;将白居易的闲适诗分为“自适”与“适俗”两个方面的内容.从雅俗、世俗、庸俗三个角度解读白居易闲适诗中的“尚俗”问题;进一步解读闲适背后白居易思想内蕴的丰富性与复杂性。
田冬梅张颖夫
关键词:白居易思想内蕴
大众道德:构建和谐社会的道德基础被引量:2
2007年
道德随着社会的发展而发展,构建和谐社会需要新的道德观与之相适应。在道德教育与道德实践中,我们应该承认适当利已的合理性,不但要推崇精英道德,而且也要弘扬利己不损人,利己又利人的大众道德,这样才能让道德教育走进每个人的日常生活和精神生活。在大众道德的实践中,要正确处理好人的自然属性和人的社会属性之间的关系,正确处理好基本道德和特殊道德的关系,使人生过程不断地进入一个道德化的过程,进入更高的道德层次,从而德化人生,构建和谐社会。
张颖夫廖其发
关键词:大众道德道德层次
教育科研:促进中小学教师自主发展的有效途径被引量:1
2010年
自主发展是基础教育新课程改革目标对教师提出的客观要求。教师教育要着力培养教师自主发展的意识与能力,通过把教育科研融入到教师的教育生活之中,使教育科研成为教师的一种生活方式,从而生成一种终生学习,终生教研的能力。使其在教育教学过程中,能主动参与基础教育新课程改革,主动发展自己的专业能力,教育科研是促进中小学教师自主发展的有效途径。
张颖夫田冬梅
关键词:教育科研教师
论儒学和基督教人性论与善的教化被引量:4
2008年
儒学的性善论和基督教性恶论在理论理性上相互冲突,但在实践理性上所要达到的至善目的又相互融合。儒学善的教化是人皆可以为尧舜,基督教善的教化是活出基督的样式,两者都认为善是通往天人合一的桥梁,最终都是止于至善,明明德于天下,达到自然与我为一体,天道人道合一的境界,实现天下大同、世界和谐的终极理想。
张颖夫曹照洁
关键词:人性论明明德天人合一
论郑回的文教政策对南诏国及其后世的影响被引量:1
2013年
郑回利用王室子弟教师和南诏清平官的政治身份,在南诏广泛推行"三教并立,儒学为先"的文教政策,促进了南诏"乌蛮"王室的"白蛮化",有利于南诏文化教育的发展;促使南诏重新归附于唐王朝,有利于云南融入中华民族的文化圈中;对南诏实施以儒学为核心的文教管理政策,有利于南诏的和谐与发展。
张颖夫田冬梅
关键词:郑回文教政策南诏国教化
论牧口常三郎《人生地理学》中的教育思想及其对现代生态文明教育的启迪被引量:1
2007年
牧口常三郎的《人生地理学》出版于1903年,他认为外在的自然是人类的启蒙者、指导者和安慰者;强调人与自然平等交往对提升人的生活和人格的重要作用;提出人类与自然应共享幸福。他在一个多世纪以前的真知灼见,对当代生态文明教育价值观的形成具有重要的启迪意义;同时他阐述的人与自然的“八大关系”给当代生态文明教育提供了具体的教育方法,对如何建构可持续发展的社会具有重要的借鉴价值。
张颖夫廖其发
关键词:牧口常三郎人类中心主义生态文明教育可持续发展
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