朱声敏
- 作品数：61 被引量：45H指数：4
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- 蒋冕的历史政治作为
- 2012年
- 蒋冕是古代广西仕宦第一人,官至内阁大学士、首辅,他为官清正,多有建树,对明朝正德年间和嘉靖初年的政治曾产生了重要的影响。对其历史政治作为作一番梳理与评述,有助于人们更深入地了解明朝中期历史,也可以使更多的人关注这个历史人物,同时,对于宣传广西文化也不无裨益。
- 朱声敏
- 关键词：杨廷和嘉靖
- 中国传统司法文化的现代启示——以李陈玉的息讼实践为中心的考察被引量：1
- 2018年
- 中华优秀传统文化是习近平总书记治国理念的重要来源之一。作为"礼法合治、德主刑辅""乐礼善学、尚中贵和"思想的集中体现,"无讼"是古代社会治理的价值追求,息讼是官员们实现这一理想境界的重要策略。通过考察李陈玉在嘉善知县任上的息讼实践,分析古代地方官员息讼的基本方式及其背后原因,有益于深入认识中华民族特有的司法文化基因和价值理念,以期为响应十九大号召,"坚守中华文化立场",结合时代条件,探索当代治国理政有效途径提供有益启示。
- 朱声敏
- 关键词：司法文化息讼
- 比较与启示:对古今奸淫罪立法的审视
- 2012年
- 我国古代奸淫罪立法有借鉴意义。第一,奸淫幼女者,"虽和同强";第二,严厉打击官吏犯奸,明清时期甚至重惩官吏嫖妓宿娼。以古鉴今,笔者以为应取消嫖宿幼女罪,将奸淫幼女重新纳入强奸罪之中;将公务人员非法性行为纳入刑法调整范围,将公务员奸淫奸淫幼女列为强奸罪的加重情形。
- 朱声敏
- “外儒内法”之辩正被引量：3
- 2012年
- 学界向来认为我国封建社会的统治是"外儒内法"、"儒表里法"。然而,纵观中国古代法的起源、法的指导思想及情、理、法三者的地位和相互关系,辨析儒、法两家治国主张的根本差异,其实我国整个封建社会的统治无论内外都是"内儒外儒"而并非"外儒内法"。
- 朱声敏
- 关键词：封建社会情理法
- 李自成的恋乡情结
- 2015年
- 俗话说得好，“老马恋旧栈，池鱼思故渊”，人都有依恋乡土的情结，这无可厚非，中华名诗《静夜思》就是恋乡情结的产物。然而，就影响而言，一般人恋乡倒没什么，倘若政治领袖恋乡，解不开那个结，将这种情绪带到事业中来，就很可能造成巨大的麻烦，导致一将“恋乡”万骨枯的严重后果。大名鼎鼎的农民军领袖李白成即是如此。
- 朱声敏
- 关键词：恋乡情结政治领袖《静夜思》李白成农民军
- 清代壮族村寨裁断的民间智慧及其秩序意义——以潘日昌案为考察中心被引量：1
- 2018年
- 清光绪四年,广西龙脊壮族村民潘日昌因作恶多端而被村寨裁断革流外乡。村寨头人在村寨裁断过程中体现出了许多民间智慧:对当事人攻心为上,重视当事人内心的信服;对当事人房族积极沟通,予以充分尊重;利用裁断程序灵活简捷的特点,充分调动和利用各方面力量共同致力于恢复被破坏的社会秩序。裁断过程能加强房族之间的情感交流,稳定作为壮族村寨社会基本细胞的房族秩序;强化村寨头人的社会权威和权力地位,增强其维护村寨社会秩序的能力;彰显乡约的尊严,弘扬和传承公序良俗,实现良好村寨秩序的再生产。
- 朱声敏
- 关键词：秩序
- 广西少数民族传统制裁方式的生成逻辑及其现代启示——以“罚酒”为中心的分析被引量：1
- 2019年
- 壮、瑶、苗等广西少数民族解决内部纠纷具有诸多颇具特色的传统制裁措施,诸如罚酒、罚款、写悔过书、革除、沉塘等。作为一种制裁措施,罚酒是乡村治理环境和国家"羁縻而治"的策略共同作用的产物,受到当事人双方、乡村头人、村民等各方的欢迎。在制裁过程中,乡村头人起关键作用,国家权力给头人提供支持。在当代法治建设中,要充分利用本土资源,尊重习惯法、发挥乡村领袖的作用。
- 朱声敏廖武章
- 关键词：少数民族制裁法治建设
- 汉武帝与崇祯的罪己诏
- 2013年
- 所谓“罪己诏”，是古代的帝王自省或检讨自己过失、给自己提出警戒并公开颁布的文书。中国古代很早就有统治者“罪己”的传统，据说在上古大禹时期已经出现“罪己诏”。在其后四千年历史上，几十位帝王发布过这种诏书，其中最为著名的估计要数汉武帝的《轮台罪己诏》和明朝崇祯皇帝的六份罪己诏，这两位皇帝的罪己诏都颁布在朝廷遇到严重统治危机之时，但是效果截然相反，这不得不引起人们的沉思。
- 朱声敏
- 关键词：崇祯皇帝罪己诏汉武帝帝王大禹
- 文征明的性情与其艺术风格被引量：5
- 2010年
- 文征明（1470—1559年），即文徵明，初名壁，字征仲，号衡山，江苏长洲人。是明代最著名的艺术家之一。其早年追求功名，然九试不中。嘉靖初，由巡抚推荐，以岁贡诣吏部试，授翰林院待诏，敬称文待诏。三年后，致仕归，主吴中风雅三十年。享年九十，其诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”全才。
- 朱声敏
- 关键词：文征明艺术风格性情文徵明翰林院待诏
- 国家与社会视角下的忻城土司官族教育
- 2021年
- 明清时期,中央王朝不断强化对于忻城土司的监控,政治、文化措施都明显带有强制性的国家认同意味。忻城莫氏土司教育子弟尊祖敬宗、感念朝廷恩宠,在强化封建的宗法关系的同时,加强了官族子弟对国家的政治认同。在中央王朝积极向忻城推行教化的同时,莫氏土司及其官族也积极尊崇儒家道统,学习和吸纳中原文化。土司官族的汉化教育加强了官族和地方社会对于国家的政治、文化认同,对于创造和发展稳定、和谐的地方环境具有积极意义。忻城土司治下国家认同的成功经验,也给我们今天边疆民族地区的社会治理提供了历史借鉴。
- 朱声敏
- 关键词：国家认同土司教育逻辑
