杜汉生
- 作品数：15 被引量：21H指数：2
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- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律军事更多>>
- “过犹不及”:德性规范还是普遍方法被引量：2
- 2006年
- “过犹不及”旨在反对“过”这一将道德修养推向极端的错误倾向,用以强调在道德修养中,应该警惕与防止道德极端主义的危害。作为德性规范,它极具意义和价值。但作为思想方法,它并不能与“中庸”相等同,也不是它的主要内容。错误理解“过犹不及”导致对“中庸”的错误认识,从而使折衷主义能够以“中庸”的名义大行其道,“乡原”就是它的主要表现类型。
- 杜汉生
- 关键词：中庸
- 社会主义荣辱观:民族精神建设的重大举措
- 2006年
- 杜汉生
- 关键词：民族精神社会主义荣辱观思想政治教育工作高校思想政治教育学习教育
- “生而知之”辨被引量：2
- 2010年
- 孔子关于"生而知之"的思想理论应该首先从认知路径的划分上去把握,应该着眼社会历史实践进行相关分析,简单悬置或虚化这一理论是不妥的。孔子重视"生而知之"应该引起我们的注意。
- 杜汉生
- 关键词：生而知之社会生活天才
- 忧患意识与中华民族的民族精神被引量：2
- 2004年
- 忧患意识即主体对对象客体的关注态度,就中华民族而言,忧患意识即其民族精神的内在核心;忧患意识由于中华民族成长过程的特殊性质而获得其特殊内涵;"儒道互补"的中华主流文化对中华民族的民族精神的形成有着重要的意义。
- 杜汉生刘爽
- 关键词：忧患意识民族精神文化
- “思无邪”与儒家伦理教育被引量：3
- 2004年
- “思无邪”不仅是孔子对《诗经》的总体评价,也是孔子“诗教”的目的和要求。以“礼乐教化”形式出现的先秦儒家伦理教育,包括了道德教育、思想政治教育和审美教育等多种教育。“思无邪”并非简单的强制人的思想行为必须符合一定的社会规范,而是注重引导人的内在精神境界的升华,超越物质欲望的束缚,以个体审美人格的完成契合于社会道德规范的要求。汉宋诸儒拘于其社会的政治伦理要求,未能对此作出正确理解,致使社会道德建设方面出现诸多弊端。在现代化建设的今天、在道德建设中如何引导人们正确对待物质享受,正确处理物质欲望与精神需求的关系,促使人的全面发展,是可以借鉴传统文化的儒家礼乐教化的。
- 杜汉生徐柏清
- 关键词：诗经礼乐教化审美教育审美情感
- 共产党员先进性与民族精神建设
- 2007年
- 民族精神建设是保持共产党员的先进性的现实有效途径。在现代化建设的伟大实践中,发挥共产党员的先进性作用,加强民族精神的建设,应注意坚持马克思主义的思想指导,积极组织和宣传群众,认真学习世界各民族之长。
- 杜汉生
- 关键词：共产党员民族精神
- 骆谷伐蜀考被引量：1
- 1994年
- 骆谷伐蜀考杜汉生骆谷之役（又称骆口之役），是齐王芳正始五年曹魏对蜀汉的一次军事行动，该役以魏军无功而还为终。也许正因为如此，治史者对此少有注目。但笔者以为，骆谷之役对曹魏后期政治具有极大影响，而这一影响由于种种原因，没有明显透现出来，故不繁琐考，以贡...
- 杜汉生
- 关键词：司马氏司马懿三国志军队司马昭积极防御
- 人的发展三题
- 2007年
- 党的十六大以来,以胡锦涛同志为首的党中央创造性的提出了科学发展观的重要理论。科学发展观是马克思主义的发展观,是我们党对发展问题在认识上的飞跃,是我们党指导发展的世界观和方法论。"以人为本"作为科学发展观的核心理念,与"全面、协调和可持续发展"的基本要求相联系,从根本上解答了为何发展、为谁发展和如何发展的重要问题,为我们指出了人的全面发展的前进方向。学习、贯彻和落实科学发展观既是人的全面发展的必然要求,又是我们教育工作者理应担当的光荣任务。为此,我院马克思主义理论学科的同志围绕思想政治教育专业和"两课"教学的实际,对于如何结合高校和学生实际,贯彻和落实科学发展观,促进高校学生的全面发展进行了深入探讨。在此,我们刊发其中部分同志的学习体会,希望能够以此促进科学发展观的学习和素质教育的进一步发展。
- 杜汉生
- 关键词：科学发展观马克思主义以人为本
- 美育本质研讨的回顾与探新被引量：9
- 2001年
- 美育知识教育说、美感教育说、艺术教育说和情感教育说作为对美育本质的探讨各有其作用与不足 ,在素质教育的推行中 。
- 杜汉生
- 关键词：美育审美素质
- 爱国主义:从“列宁定义”谈起
- 2008年
- 所谓"列宁定义"并非是对爱国主义的一般界定,而是列宁针对当时狭隘的民主派爱国主义的特指,与今人所言爱国主义存在着质的差别。这种爱国主义在当时与俄国革命进程严重冲突,发生了破坏作用,值得认真思考。
- 杜汉生
- 关键词：爱国主义俄国革命列宁布列斯特和约
