郑师渠
- 作品数：92 被引量：517H指数：14
- 供职机构：北京师范大学历史学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学政治法律哲学宗教更多>>
- 五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动被引量：13
- 2012年
- 1919—1924年,杜威等五位外国名哲来华讲学,实为欧战后西学东渐的文化壮举。讲学在助益思想深化的同时,也促进了中国思想界的分化与演进:其一,对其时中国反省现代性思潮的兴起起了推波助澜的作用,并为梁启超等所谓"东方文化派"理论观点的形成与文化诉求提供了立论的依据,进而为新文化运动的发展和中国思想界思维空间的展拓,增加了内在的张力。其二,五四后新文化运动最终归趋"以俄为师"的社会主义,其在思想层面上的展开过程,也明显地打上了名哲尤其是杜威与罗素讲学的印记。至于泰戈尔讲学受到了中共的抵制,杜威与罗素受中国思想界的影响,于自己的观点与学说有所修正,则反映了名哲讲学与中国思想界间的互动。
- 郑师渠
- 关键词：中国思想界新文化运动
- 反省现代性的两种视角:东方文化派与学衡派被引量：9
- 2013年
- 东方文化派与学衡派分别服膺生命哲学与新人文主义,代表了反省现代性的两种视角,同中有异。其同,包括反对"科学万能"论、肯定宗教的价值、倡言"合理的人生观"和主张中西文化融合等。其异,则包括对新文化运动的态度有认同、参与和公开立异之分;于"合理的人生观"的具体内涵,存在强调个性发展、本能发舒与强调"以理制欲"的深刻分歧;于中西文化融合,又有着眼于东西文化之别与突出人类共同的人文主义精神之不同。20世纪初年国人追求现代性与反省现代性并存,正构成了新文化运动的内在张力。其同进一步扩大了反省现代性思潮的整体声势与影响,其异同样形成了某种张力,从而使整个"新文化运动的内在张力"获致深化。
- 郑师渠
- 关键词：新文化运动东方文化派学衡派
- 南京国民政府初期自由主义知识分子的政治心态被引量：2
- 2018年
- 南京国民政府初期(1927—1932),自由主义知识分子的政治心态是以社会精神领袖自居,却又不免"恐共"的心理,所以,他们对国民党政权的抨击,常常陷入"投鼠忌器"的两难境地。九一八事件后,面对中国政治生态的改变,他们的政治心态也不得不加以调整:对于国民党,由不满趋向公开合作;对于共产党,则由"恐共"趋向"挺共",即主张承认共产党的合法化。这种调整,过去多被斥为投靠国民党反动政权。时至今日,这个评论有失简单化。平心而论,这些人走向"挺共",既是民族大义感召的结果,也反映了他们虽舍弃了原有的浪漫,但在相当程度上仍保留有自己独立的政治品格、社会责任感和使命感;至于他们主张开放党禁、国共联手,这本身就是对国民党一党专政的打击,也是对此前针对共产党的污名化宣传的有力否定。这一切为后来国共实现二度合作,共御国难,作了重要的铺垫,这一点必须予以肯定。
- 郑师渠
- 关键词：自由主义知识分子政治心态南京国民政府
- 同心同德 继往开来
- 2001年
- 郑师渠
- 关键词：史学史研究历史教育历史编纂学史学工作者
- 学衡派史学思想初探被引量：6
- 1998年
- ２０世纪二三十年代，是现代意义上的中国史学由２０世纪发凡起例，过渡到４０年代初步发展重要的转折时期。学衡派提出中国史学循双轨发展，即普及与提高并重，通史与专史并举的构想，其意义不仅在于他们提出的诸如通史编纂的原则与方法、开拓史学研究领域和倡言建立全国性的史学团体加强统筹规划等等具体见解，不乏创意；更主要还在于反映了学衡派得风气之先，他们对于中国史学发展趋势的总体把握，富有前瞻性。如果对学衡派未能关注马克思主义史学的发展不作苛求，那末，便不难体认其关于中国史学双轨发展的构想。
- 郑师渠
- 关键词：学衡派史学思想柳诒徵
- 晚清国粹派论孔子
- 1994年
- 晚清国粹派论孔子郑师渠（北京师范大学历史系）孔子是中国古代伟大的学者，中国传统文化的化身。但经历代封建统治者的推崇和利用，又成了封建君主专制主义的精神支柱。晚清国粹派是一些以保存国粹、复兴古学为己任的国学大家。那么，他们怎样论孔子无疑是个有意义的课题...
- 郑师渠
- 关键词：晚清国粹派刘师培章太炎
- 全文增补中
- 从“五卅”到“三一八”的中国知识界——以北京、上海为中心被引量：5
- 2016年
- 五卅运动到三一八运动,拉开国民大革命的序幕。二者都不仅仅是单纯的学生运动,而是国民广泛参与的社会政治运动,其中于中国社会深具影响力的知识界,主要包括新闻界与教育界的加盟,举足轻重。新闻界在经历了从惊恐漠然到愤然而起短暂的转变过程后,全力以赴投身运动,为国人的抗争提供至关重要的舆论阵地。知识界在学识素养、社会地位、组织能力、人脉关系及应世经验诸方面,均非尚不成熟的学生界能比,故在运动中起到了独特和重要的作用;在联合战线瓦解、时移势异的三一八运动中,这一点愈加突显。而其时知识界内部的分裂,则表明历史场景正发生由对外交涉向对内政拷问的深刻转换,原有党派系别不同政治诉求间之鸿沟,因之再现;换言之,三一八运动将国民革命这一时代的课题,以急迫的形式进一步提到了国人的面前。
- 郑师渠
- 关键词：五卅运动知识界教育界新闻界
- 师范大学的特色发展战略和高师改革趋向被引量：5
- 2006年
- “十五”期间,以北京师范大学为代表的高师院校积极推进战略转型,取得了显著成效。但由于实现战略转型所需要的政策和支持条件的缺失,从整体上看,当前我国高师院校的改革发展,依然缺乏明确的方向感。“十一五”期间,师范大学的两大战略任务是实现战略转型和强化教师教育特色。北京师范大学将实施教师教育发展战略,整合教育研究和教师教育资源,成立教育学部,从体制上保障特色发展战略的实现,这也是实现战略转型的应有之义。
- 郑师渠方增泉
- 关键词：教师教育办学特色
- 论高师院校的转型被引量：32
- 2004年
- 本文认为目前我国高师院校的转型和教师教育的改革是一种范式的变革;由北师大最早提出的转型构想及正在进行的培养体制改革试验,目的就是要实现对传统范式的变革,并认为这个变革具有历史性和普遍性的意义。
- 郑师渠
- 关键词：高等师范院校教师教育教师资格证书制度
- 近代中国文化三题
- 2016年
- 中国历史文化的特质在于政治与文化溶为一体,文化是民族认同更本质的规定。近代国人超越"治统""道统"传统观念,力图将西方政治形态与中国历史文化溶合,其历史文化认同不是削弱,而是加强了。时代变动不居,适应新环境新问题以取得文化选择自主地位的文化自觉,必然是一个无止境的发展过程。文化观念反映时代变动,其间既有继承,更有超越。一个时代有一个时代产生的文化观念,即便是一些字面相同的概念,由于时代不同,其意涵相距甚远。这是我们讨论文化问题必须注意的。
- 郑师渠
- 关键词：道统治统文化认同文化自觉文化观念
