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钟志清

作品数:46 被引量:49H指数:4
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  • 2篇1999
  • 5篇1998
46 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新世纪以来的以色列希伯来文学
2011年
若想对新世纪以来的希伯来文学进行考察,有必要对国人尚且陌生的1948年以色列建国以来的希伯来文学传统予以简要回顾。从1948年到二十世纪末期,活跃在文坛上土生土长的以色列作家主要有三代:第一代本土以色列希伯来语作家多在二十世纪二十年代前后出生在巴勒斯坦地区,或幼年移居此地。其人生体验中的历史性标志:大屠杀、以色列建国和1948年“独立战争”。
钟志清
关键词:希伯来文学文学传统希伯来语
从文本到文化:19世纪犹太人的“回归圣经”
2018年
在犹太人漫长的流亡欧洲的过程中,确切地说从拉比时代到犹太启蒙运动时期的数百年间,拉比犹太教经典《塔木德》一度取代了圣经,成为犹太人信仰的基础。在这种文化背景下,德国自由派犹太人创办的周报《犹太汇报》曾经直陈:现代犹太人已经丢失了圣经,应该将其追回,于是便有了“回归圣经”之说。
钟志清
关键词:《塔木德》自由派圣经犹太人
第一代本土以色列作家的反战小说
2015年
第一代本土以色列作家大多在20世纪三四十年代登上文坛,亲历了1948年以色列建国和随之而来的第一次中东战争。这场战争一直持续到1949年1月,所有参战的阿拉伯国家与以色列签订了停战协议。交战双方均损失惨重,以色列险胜。以色列人虽然赢得了抵抗阿拉伯战争的胜利,但没有得到真正的和平。第一位本土以色列作家伊兹哈尔描写战争的短篇小说《俘虏》与《赫伯特黑扎》在证实本土以色列人作为战士的新身份的同时,又没有回避其内心的孤寂、悲凉与道义冲突;而另一位本土以色列作家塔木兹的短篇小说《游泳比赛》则艺术化地展现出一种反战思想。
钟志清
关键词:道德冲突反战小说
多语种、跨文化的以色列文学——新世纪第二个十年回顾
2021年
以色列是个多民族国家,既以犹太人为主体,又同时拥有百余万阿拉伯人和大量来自欧洲、中东、北非、俄罗斯等多个国家与区域的移民,拥有不同的文化传承与文学遗产,在文学创作上也表现出强烈的多语种属性与跨文化特征。尤其在全球化已成定式的21世纪的第二个十年,这些特征体现得更为突出。本文尝试从主流文学、阿拉伯作家和俄罗斯移民作家的创作,来审视这些特征。
钟志清
关键词:多语种跨文化
现代希伯来文学在中国被引量:3
2007年
现代希伯来文学的历史渊源可以追溯到18世纪后期,以色列建国后得到了长足发展。从内容上看,现代希伯来文学更多表现犹太人在传统与现代、本体文明与外在同化相互纠葛之间的内在心灵冲突。近半个世纪以来,活跃在文坛上的以色列作家主要有“本土作家”、“新浪潮”作家及其之后出现的第三代以色列作家。在我国,对于现代希伯来文学的译介始于“五四”前后,当下的情况是,小说、诗歌等文类的作品逐步得到译介,对于现代希伯来文学史的研究与教学也正在起步。
钟志清
关键词:译介
昔人已乘黄鹤去——访诺贝尔文学奖得主阿格农故居
1998年
诺贝尔文学奖与犹太裔作家确实缘份匪浅。自1901年首届颁奖迄今90余年,已有柏格森、帕斯捷尔纳克、阿格农、萨克斯、贝克特、索尔·贝娄、艾·巴·辛格、纳丁·戈迪默十位犹太裔作家榜上垂名。但是,唯一用希伯来文进行创作而荣膺此奖的以色列籍作家却只有阿格农一人。
钟志清
关键词:希伯来文学希伯来语犹太人
“九八”以色列畅销书榜作家——梅厄·沙莱夫
1998年
以色列著名作家梅厄·沙莱夫的第四部长篇小说《沙漠中的人》(In His House of theDesert)自1998年2月问世以来,在以色列文坛引起了很大轰动,连续十几周位于以色列畅销书榜榜首,被誉为本年度最佳长篇小说。九月。
钟志清
关键词:畅销书犹太人作家犹太复国主义重建家园先驱者
不同文化语境下的《雅歌》读法
2019年
《希伯来圣经》中的《雅歌》篇幅虽小,但内容极其复杂,得到了后世解经学家和学者最为广泛的阐释,即使近年仍新作迭出。在《雅歌》的所有读法中,有两种最具代表性:一是把《雅歌》当作纯粹的抒情诗集,二是认为《雅歌》表现出上帝与以色列人的契约关系。本文试从犹太解经传统与中国抒情传统出发,对这两种阅读方式加以探讨。
钟志清
关键词:《雅歌》
“一带一路”与中国的犹太学研究
2021年
关于犹太文明与中国文明交汇的起点,国内外学者说法不一。但是,在新疆和敦煌发现的两件文物表明早在公元6—8世纪犹太人已经来到中国,与中国具有商业和文化往来。20世纪八九十年代,国内学者便对丝绸之路上的犹太商人问题加以探讨。新世纪,尤其是国家“一带一路”倡议提出以来,犹太人与丝绸之路的关联引发了从事犹太研究学者的多方关注。
钟志清
东方还是西方:关于希伯来文学学科的定位
2018年
希伯来文学是以语言为界定依据的学科,包括古代希伯来文学与现代希伯来文学两大部分。在英美多数高校,这一学科主要设置在近东语言与文明系、东方与非洲研究学院、神学院等机构。在中国,这门学科的归属尚不十分明确。分歧点在于:首先,从事东方文学与西方文学研究的部分学者均把圣经文学作为研究与教学对象,引发的问题便是圣经文学究竟应该隶属东方文学学科,还是西方文学学科?其次,现代希伯来文学起源于欧洲,而后文学中心转移到了巴勒斯坦(即今天的以色列)。早期文学在精神气质上显然受到欧洲文学的影响,如何定位这近140年间希伯来文学学科的归属往往成为学界争论的焦点,由此使人看到沿用以往的东西方文学概念划分某种语言文学归属的局限,东西方文学的概念与分野有待开拓或细化。
钟志清
关键词:东方学
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