您的位置: 专家智库 > >

雷冬文

作品数:26 被引量:17H指数:2
供职机构:湛江师范学院法政学院更多>>
发文基金:广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
相关领域:历史地理社会学经济管理政治法律更多>>

文献类型

  • 24篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 18篇历史地理
  • 4篇经济管理
  • 4篇社会学
  • 4篇政治法律

主题

  • 8篇天地会
  • 6篇会党
  • 4篇太平天国
  • 4篇天地会起义
  • 4篇起义
  • 4篇民初
  • 4篇反清
  • 3篇太平天国起义
  • 3篇角色
  • 3篇广东会党
  • 3篇合法
  • 3篇合法性
  • 3篇法性
  • 2篇政权
  • 2篇儒家
  • 2篇儒家文化
  • 2篇少年
  • 2篇青少年
  • 2篇清前期
  • 2篇文化

机构

  • 23篇湛江师范学院
  • 3篇南京大学

作者

  • 26篇雷冬文
  • 1篇黄建华

传媒

  • 6篇湛江师范学院...
  • 3篇历史档案
  • 3篇广西师范大学...
  • 1篇安徽史学
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇史学月刊
  • 1篇船山学刊
  • 1篇阜阳师范学院...
  • 1篇现代台湾研究
  • 1篇洛阳师范学院...
  • 1篇韩山师范学院...
  • 1篇江苏警官学院...
  • 1篇湖南科技大学...
  • 1篇安康学院学报
  • 1篇武陵学刊
  • 1篇广东省第四届...

年份

  • 1篇2014
  • 5篇2013
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 3篇2003
  • 3篇2002
  • 1篇2001
  • 2篇2000
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
太平天国起义与广东天地会起义之差异被引量:1
2003年
广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的反清起义,存在着显著差异。这些差异不仅体现在时间、地点、规模等表层因素上,而且还反映在启动源、发动媒介与政权形态、变革社会的程度等深层次因素上。太平天国起义的启动源为对西方文明的认知与追求,而广东天地会起义的启动源为"反清复明";对当时的中国而言,对西方文明的认知与追求既具有救亡意义,又具有发展意义,而"反清复明"只具有救亡意义。太平天国起义的发动媒介为拜上帝教,而广东天地会起义的发动媒介为天地会,这一巨大差异使两次起义所建立的政权形态也呈现出重大区别,即太平天国为"政教合一"的统一政权形态,而广东天地会则建立了众多世俗的政权。在变革社会时太平天国试图用西方文明从各方面改造中国,体现出了中国社会进步方向;而广东天地会仍跳不出小农与封建思想的藩篱,起义只停留于推翻旧政权这一肤浅层面上。正是这些差异,使得这两次起义的时代意义与历史地位不可同日而语。
雷冬文
关键词:太平天国天地会起义
儒家家庭伦理与近代会党组织规范——以洪门为例
2013年
从洪门来看,近代会党组织规范深受儒家家庭伦理的影响。在父子伦理方面,洪门主要要求会员对父母或首领做到"孝顺"、"孝敬";在兄弟伦理方面,主要强调会员之间互相帮助,互敬互爱,并处理好叔嫂、伯伯和弟妇等关系;在夫妻伦理方面,要求会员在缔结婚姻时遵循"父母之命,媒妁之言"的原则,并倡导"夫义妇贞",夫妇和顺。洪门的组织规范在诸多方面继承了中华民族的优良传统,但也充斥着封建性糟粕,这表明会党亚文化并非先进文化。
雷冬文
近代广东会党史研究
在中国近代会党史上,广东会党占有非常重要的地位。嘉庆年间,遭受清政府残酷镇压的天地会首先在广东得到复兴,并迅速蔓延至全省各地,致广东成为当时全国天地会活动的中心。与此同时,广东天地会还积极向邻近的广西、湖南、江西及云贵川...
雷冬文
关键词:社会角色
澳门黑社会问题探析被引量:2
2003年
文章对澳门黑社会问题作了初步探析,着重分析了澳门黑社会组织的源流、现状、组织形态与活动内容,并探讨了回归前澳门黑社会犯罪猖獗的原因。
雷冬文
关键词:源流
太平天国对广东洪兵起义的影响被引量:1
2001年
雷冬文
关键词:太平天国天地会政权建设
近代会党忠君观论略——以洪门为例
2013年
忠君观是近代会党组织价值体系的重要组成部分,其产生与清廷刻意借助儒家思想来宣扬、推行忠君观有直接关系。近代不少会党组织接受并积极践行了忠君观,而清廷也对此举予以了及时奖励,以鼓舞其更加积极为朝廷效力。但与此同时,也有部分会党组织持"反清复明"的忠君观,这一忠君观虽然属于亚文化范畴,但受到了先秦儒家忠君观和"华夷之辨"观的深刻影响。
雷冬文
关键词:反清复明儒家文化
论咸同之际会党政权的“德治”
2013年
咸同之际的会党政权建立后面临的一个重要问题就是如何获得民众的拥护和支持以巩固政权,为解决这一问题,会党政权遵循了儒家的民本思想,积极推行所谓的"德治"来赢得民心,巩固政权,并为此制定了一些具体的措施,也取得了一定的成效。但总体而言,近代会党政权所实施的"德治"是不够完整、系统的,和儒家所倡导的"德治"有很大差距,这意味着会党政权要进一步争取民众的拥护和支持以巩固政权,尚需付出更大努力。
雷冬文
论会党在民初广东时局中的角色扮演
2008年
会党在民初广东时局中扮演了革命党建设性的合作伙伴的角色,而这一角色是革命党通过赋予会党一系列权利和义务来确定的。民初的广东会党较好地扮演了自己的角色,具体表现在:主动帮助军政府维持地方治安,稳定社会秩序;对革命党裁撤民军之举予以了配合与支持,交出了军权;积极追随孙中山反对专制统治,维护民主共和。但由于革命党及其领导下的新政权并没有为他们扮演角色提供规范指导,导致会党不得不进行角色建设。民初广东会党之所以愿意扮演革命党的建设性合作伙伴的角色,一个重要原因是会党组织本身实现转型的需要。
雷冬文
关键词:会党角色
论黑社会性质组织的合法性问题被引量:3
2007年
和政治体系及常规性社会组织一样,黑社会性质组织也有个合法性问题。不过,由于受其组织性质的制约,其合法性的实质是在形式上满足社会主流价值规范的要求,获得不良群体或弱势群体及其成员、以及少数对社会主流价值规范缺乏认同感的官员的认可与支持。黑社会性质组织的合法性有三个基础:符合部分社会成员的某些利益需求;在形式主义和地方主义价值取向下,表现出与某些社会主要价值观的一致性;暴力恐吓。这三个基础实际上反映了黑社会性质组织与社会的关系。
雷冬文
关键词:合法性合法性基础
儒家文化与近代洪门的性质——以广东洪门为例
2013年
近代广东洪门的组织性质,不仅仅取决于洪门成员现实的物质生活的需要,还与儒家文化有密切关系。广东官府及官员们对儒家民本思想的践踏,是影响近代广东洪门组织宗旨与组织行为的一个重要潜在因素。从组织规范来看,近代广东洪门的互助规定,则受到了儒家"仁爱"等思想的深刻影响;而从组织成分来看,部分士绅的加入,成为影响近代广东洪门的组织性质的一个内在因素。
雷冬文
关键词:儒家文化
共3页<123>
聚类工具0