高波
- 作品数：8 被引量：10H指数：2
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学艺术农业科学文化科学更多>>
- “无产阶级英雄形象”何以要排斥“人情味”?——“样板戏”中“英雄形象”的意识形态根源被引量：2
- 2010年
- 从"阶级论"的意识形态立场出发,"样板戏"的创作者们认为"人性论"是维护私有制的资产阶级意识形态,因此他们在文艺创作中刻意消除"人情味",着力弘扬"阶级情",把"阶级情"视为超越了个人主义及私有制观念的更加高贵的人间真情。"样板戏"中没有"人情味"的"无产阶级英雄形象",就是在这样的历史语境中自觉生成的。能否以"人情味"作为唯一的、亘古不变的衡量文艺作品优劣的标准,值得人们深思。
- 高波
- 关键词：人情味意识形态
- “飞夺泸定桥”的命名和传播
- 2012年
- “飞夺泸定桥”从命名到传播经历了这样一个过程。1935年5月29日，长征中的红军惊险奇绝地夺取了泸定桥，突破了国民党军队的围追堵截。当时担任红一军团政治部宣传科长的彭加伦以一篇题为《飞夺泸定桥》的短文记述了这段战事，收录在1937年2月于延安编成、1942年正式出版的《红军长征记》中。
- 高波
- 关键词：《飞夺泸定桥》《红军长征记》国民党军队红一军团政治部
- “新边塞诗”的历史经验被引量：6
- 2010年
- "边塞新诗"、"新边塞诗"和"西部诗歌"相互混淆,泛化且淡化了重点和特征,使得读者和作者都难以认知把握"新边塞诗";宏观视角、"大我胸襟"的主流性或意识形态性,也使得"新边塞诗"的景观和情思呈现出明显的单一性,制约着后来诗人的跟进和发挥;"新边塞诗"的书写内涵和书写方式,又与后起的诗歌潮流相悖,最终也就后继无人。这是"新边塞诗"淡出诗坛的根源,也是应该记取的历史经验。
- 高波
- 关键词：新边塞诗历史经验
- 维吾尔族诗歌中的“黑痣美人”及其历史文化根源
- 2014年
- 不同历史时期的维吾尔族诗歌中多有咏唱"黑痣美人"的现象,这一源远流长的艺术表现方式既显现出维吾尔族有关"美人"的审美趣味,也折射着维吾尔族早期的生存环境、天象崇拜观念、民族体貌特征和后来所接受的伊斯兰教的影响。这一艺术表现方式在其历史延续的同时,也在塑造传承着人们欣赏"黑痣美人"的审美趣味。
- 高波
- 关键词：审美趣味
- “冬夏对话”与维吾尔族诗歌中的“论辩体”
- 2014年
- "论辩体"是维吾尔族诗歌中的常见现象,其"冬夏对话"的早期形式,源自古代突厥人特定的地理生存环境及受其影响的生产方式和心灵状态。"论辩体"诗歌有利于拓展文学表现空间、有利于深化辨证思维、有利于生动直观的表现,因此后世诗人们不断传承运用进而使其成为一种源远流长的传统。受社会发展和宗教观念的影响,"论辩体"诗歌在历史的传承中一方面不断扩展比拟要素和表现内涵,另一方面则保留"拟人化"而淡化褪去了其中的"泛神化"因素。一种文学形式的缘起、传承和发展,蕴含折射着一种民族心灵和民族性情的缘起、传承和发展。
- 高波
- 关键词：《突厥语大词典》
- “赋、比、兴”的思维层级及中国特色被引量：1
- 2021年
- 中国诗歌中的“赋、比、兴”体现着原始思维的特性及其发展路径和层级,体现着由具体呈现出现象到发现了现象间的类似、关联和相通的思维进程。其中“兴”作为“整体性比喻”,即“象征”,由于特殊的诗歌实践和文化传统,还用在篇章的起首发挥着调节音韵的作用,因此“兴”既体现着原始思维的共性和更高层级,又是独具中国特色的诗歌表现方式和诗歌思维。
- 高波
- “松”“柏”比拟的美人腰身——维吾尔文诗歌中的“美人观”及其历史传承被引量：1
- 2013年
- 维吾尔文诗歌中有以"松""柏"比拟美人腰身的表现传统,这一特色鲜明的艺术表现传统既显现出维吾尔人受游牧生活和尚武习俗影响而形成的欣赏"健美女性"的"美人观",也蕴含着本民族早先有过的"树神崇拜"的历史文化内涵。与汉语诗歌相比较,这一艺术表现传统的长期延续,传承着一贯的欣赏"健美女性"的审美趣味,折射出维吾尔人的"美人观"中,文人势力和文人趣味的影响十分有限。
- 高波
