潘福元
- 作品数：23 被引量：14H指数：3
- 供职机构：湖北师范学院政法学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律经济管理文化科学更多>>
- 儒家文化与中国现代化被引量：4
- 2003年
- 儒家文化的定位以及它与中国现代化的关系问题 ,既是一个重要的理论问题 ,也是一个迫切的现实问题。本文认为 ,儒家文化曾经在中华民族的形成和发展中起过重要作用。在现时代 ,儒家文化与中国现代化之间既有冲突的一面 ,也有一致的一面。通过对儒家文化的重新整合、现代转换与创新 。
- 潘福元
- 关键词：佛家文化
- 创新:时代的呼唤与诉求
- 2009年
- 创新是思维方式的超越和实事求是的深化;是知识经济的表征和科技进步的本质;是社会发展的动力和时代精神的体现。
- 潘福元
- 我国现阶段价值转换的基本特征被引量：1
- 2004年
- 中国正处在社会转型时期,社会转型必然带来价值的转换。大致来说,我国现阶段价值转换的基本特征是:价值主体个体化、价值观念多元化、价值手段适用化、价值标准利益化、价值目标层次化。
- 潘福元
- 关键词：社会转型
- 邓小平社会主义本质论的创新意义
- 2007年
- 邓小平的社会主义本质论,为正确认识"什么是社会主义"提供了新思路;为科学社会主义理论提供了新内容;为我国社会主义改革提供了新依据。
- 潘福元
- 关键词：邓小平社会主义本质
- 非理性因素在认识过程中的积极作用
- 2009年
- 马克思主义哲学承认理性在认识过程中的主导地位,但并不因此归结为理性主义;同样,马克思主义哲学充分肯定非理性因素在认识过程中的作用,也不因此而归结为非理性主义。事实上,在人们的实际认识活动中,理性因素与非理性因素是相互渗透、彼此交织的。无论是在感性认识阶段还是在理性认识阶段,都是既有理性因素的作用,也有非理性因素的作用。因此,人的认识过程总是理性因素与非理性因素协调地发挥作用的过程。
- 潘福元
- 关键词：非理性因素
- 非理性因素在认识过程中的积极作用
- 2008年
- 马克思主义哲学承认理性在认识过程中的主导地位,但并不因此归结为理性主义;同样,马克思主义哲学充分肯定非理性因素在认识过程中的作用,也不因此而归结为非理性主义。事实上,在人们的实际认识活动中,理性因素与非理性因素是相互渗透、彼此交织的。无论是在感性认识阶段还是在理性认识阶段,都是既有理性因素的作用,也有非理性因素的作用。因此,人的认识过程总是理性因素与非理性因素协调地发挥作用的过程。
- 潘福元
- 关键词：非理性因素
- 创新:一个重要的时代理念被引量：3
- 2001年
- 创新是人类思维方式的超越和实事求是的更高追求；创新是知识经济的表征、科技进步的本质和社会发展的动力；创新已成为当今的时代精神。
- 潘福元
- 关键词：思维方式实事求是
- 人学与唯物史观
- 2010年
- 马克思的人学突破了西方人学的基本框架;"现实的人"是马克思主义人学理论的基本出发点;唯物史观包含了人学理论但不等于人学。
- 潘福元
- 关键词：人学马克思主义人学唯物史观
- 义利关系正解
- 2010年
- 在我国当前社会主义经济体制的转型时期,中国历史上长期形成的"重义轻利"的道义论应该予以扬弃;当前市场经济活动中滋生的"见利忘义"的功利论则应受到抨击。要根据当前我国社会经济生活的变化去构建新型的义利观。
- 潘福元
- 关键词：社会转型
- 孔子中庸思想对构建和谐民主政治的启示
- 2008年
- 孔子提出的中庸范畴,其思想含义十分丰富,既是一种难能可贵的道德境界,又是一种富于辩证智慧的思维方法,同时也是一种行为决策理论。孔子的中庸思想不仅具有重要的历史地位,而且对当代中国构建和谐民主政治具有启示作用。
- 杨琳莉潘福元
- 关键词：孔子中庸思想民主政治
