- 从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”——广松哲学的社会背景被引量：4
- 2005年
- 从“脱亚入欧”说到“脱欧入亚”论,是我们考察近现代日本社会历史的一条重要线索,也是解读广松哲学的一条重要通路。“脱欧入亚”论是广松哲学最直接的社会历史背景。广松涉的关系主义本体论,它的主题在于为他所谓的“建立以日中(关系)为轴心的‘东亚’新体制”提供哲学基础。本文拟从产生于近现代日本社会的“脱亚入欧”和“脱欧入亚”两种不同历史时期的社会思潮着手,以期揭示广松哲学现实基础和社会背景。
- 邓习议
- 关键词：广松涉脱亚入欧关系主义
- 价值的哲学上升之路
- 2012年
- 价值哲学发展的一个总体趋势是,从以"劳动量说"为典范的客体性价值,到以"关系说"为典范的主体性价值,再到以"集体主义"为核心价值的客体性价值和主体性价值相统一的价值哲学。当代价值哲学要取得进一步发展,在价值层次的纵向区分上,应创造性地吸收舍勒、马斯洛等人的研究成果;在价值领域的横向拓展方面,可借鉴广松涉的"四肢结构"理论。
- 邓习议
- 关键词：主体性价值
- 论唯心主义的三种形态被引量：1
- 2013年
- 在马克思主义哲学原理教科书中,通常把唯心主义划分为主观唯心主义和客观唯心主义这两种形态。与唯物主义的3种形态相比,两者的划分标准有着明显的差异,前者主要是根据历史发展脉络来划界,后者则是按主观精神和"客观"精神的不同取向来区分。从避免二重标准的划分的角度着眼,将唯心主义划分为古代朴素唯心主义、近代形而上学唯心主义和现代辩证唯心主义这样3种形态,应该更切合马克思主义方法论关于历史性与逻辑性相统一的原则。
- 邓习议
- 实体主义批判——广松涉哲学视域中的西方哲学被引量：3
- 2009年
- 在西方现代哲学各派日益把哲学逻辑化、语言化,使哲学之路越走越窄的理论背景下,广松涉以"物象化论"为哲学方法,对以康德、马赫、胡塞尔和海德格尔为代表的西方实体主义的哲学传统进行了批判,由此实现了从物的世界观到事的世界观?从实体主义到关系主义的哲学变革。在格外重视生态平衡与可持续发展的当代世界,关系主义应有实体主义所不具有的理论价值与现实意义。
- 邓习议
- 关键词：广松涉物自体存在哲学实体主义关系主义
- 四肢结构论:从实体主义到关系主义的新推进——广松涉《存在与意义》的文本学解读
- 日本哲学具有移植性与融合创造性的特点。中国的马克思主义最早是通过日本传入的。到了当代,日本哲学尤其是马克思主义哲学继续取得了长足的发展,这方面的杰出代表当推广松涉。以“脱欧入亚论”为社会历史背景,以马克思、卡西尔、马赫及...
- 邓习议
- 关键词：日本哲学广松涉实体主义关系主义
- 古希腊灵魂学说的流变被引量：1
- 2011年
- 什么是灵魂,究竟有没有灵魂,灵魂的存在和活动方式是什么,从泰勒斯到亚里士多德,古希腊贤哲关于灵魂的论述深刻影响了西方人的精神世界。按他们所关注的侧重点及其认知水平的不同,可相应地将古希腊关于灵魂问题的探讨划分为自然灵魂?伦理灵魂和神学灵魂这样三个不同的历史时期。起初,灵魂被泰勒斯用来解释自然界的生成变化;到了阿那克萨戈拉或至少苏格拉底那里,灵魂则主要用于阐释人性的善恶,对自然的解释已退居次要地位;后来普罗提诺则直截了当地把灵魂当作具有神学意义的太一之派生物。自然→人→神,是古希腊灵魂概念之流变的基本路径。
- 邓习议
- 关键词：不朽轮回本原本体论认识论
- 关于广松涉“四肢结构”之认识论和实践论的理论探源
- 2013年
- "四肢结构"是广松涉《存在与意义》中的一个核心概念,是广松哲学的认识论和实践论的理论基石,对于我们深入理解与把握广松涉随处强调的认识世界和实践世界的关系基始性这一理论旨趣,起着至关重要的作用。围绕"四肢结构"这一主题,着力从哲学、语言学和逻辑学这三个层面,分别阐明了对胡塞尔"三项图式"的克服是其理论缘起,索绪尔结构主义语言学是其思想源泉,比"是"更深层的规定即"作为"是其逻辑起点。
- 邓习议
- 关键词：广松涉
- 广松哲学研究
- 从“脱亚入欧”说到“脱欧入亚”论，是我们考察近现代日本社会历史的一条重要线索，也是解读广松哲学的一条重要通道。“脱亚入欧”之说，始于福泽谕吉的一篇名为《脱亚论》的文章。福泽之后的半个世纪以来，西田－京都学派又提出所谓“脱...
- 邓习议
- 关键词：日本哲学广松涉关系主义
- 文献传递
- 论拉康他者理论的隐性实体主义被引量：2
- 2008年
- 西方传统实体主义哲学的特点是"主客二分",古典哲学中康德的"物自体"理论和现代哲学中拉康的"他者"理论堪称其典型形式。如果说康德是从客体上提出并论证了存在着我们不可认识的物自体,那么拉康则第一次从主体上彻底提出并论证了我们自身的不可能的存在之真。实体主义哲学的"主客二分"的思维定势,与西方独特的宗教情结脱不开干系。拉康的他者理论实质上是一种隐性实体主义。
- 邓习议
- 关键词：他者理论关系主义
- 日本新马克思主义研究的前沿问题被引量：1
- 2012年
- 张一兵先生提出的"日本新马克思主义"之所以可能,在于这一术语有着不同于受西方马克思主义及苏联传统教科书体系影响的"日本马克思主义"的具体的异质性,避免了含糊地、不加限定地讨论一般的"日本马克思主义"。哈贝马斯的新市民社会论之所以不可能,在于其试图以国家、经济、市民社会的三元模型来"修正"或"缓解"黑格尔-马克思关于国家与市民社会的二元对立的空想性。广松涉的物象化论,不具有"主体性已被主体间性取代,主体的内在论已被社会论取代"的含义。
- 邓习议
- 关键词：物象化
