杨化坤
- 作品数：7 被引量：2H指数：1
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- 邢劭研究
- 邢劭是一位内涵较为丰富的作家:他身为儒者,谨遵传统道德规范,但又率性洒脱,颇有名士风度;虽生于佛教大兴的北朝,但不为习俗浸染,反而高举“神灭论”大旗反对佛法;虽在文学上主张学习南朝,但又认为“河北江南,意制本应相诡”,坚...
- 杨化坤
- 关键词：北朝文学校注
- 杜子春《周礼》训诂范式探析
- 2018年
- 杜子春《周礼》研究建立了一套完整的训诂范式。这个范式的主要内容包括定字形,释字义,标音读,正句读和说名物制度。在训诂方法方面,揭示本字与借字关系,以通俗的同义词解释生僻词,以双音节词解释单音节词,用反说法解释,用对比法解释,变换视角解释,用方言解释。在正音读方面,有以本字组词注音、以同声旁字注音和以他字注音。在说名物制度方面,有行为过程描述法、对比解说法和引用文献证明法。
- 丁进杨化坤
- 关键词：杜子春《周礼》训诂
- 《周礼》学的奠基:杜子春的《周礼》学管窥
- 2017年
- 杜子春是东汉继刘歆之后又一个经学大家,在《周礼》学研究方面颇有建树。其著作虽已散佚不传,但通过郑玄注《周礼》所引的187条"杜子春云"可以看出,他已建立了一套自己的学术范式,并有专门的著作问世,主要体现在他对《周礼》的校勘、训诂及对其他经师观点的处理方面。他的这一套范式严谨规范,不仅推动了《周礼》学研究的发展,也对后世学者产生了深远影响。
- 丁进杨化坤
- 关键词：杜子春范式
- 哀颂的起源和功用
- 2015年
- 哀颂是出现于东汉末年的一种文体,用于抒发对亡者的哀思及称颂其功德。就文体属性而言,哀颂属于颂体,与哀辞有别,内容上与单纯抒发哀痛之情的哀辞有别,作用是颂扬死者功德。文体形式也丰富多样。
- 杨化坤
- 邢劭研究
- 邢劭是一位内涵较为丰富的作家:他身为儒者,谨遵传统道德规范,但又率性洒脱,颇有名士风度;虽生于佛教大兴的北朝,但不为习俗浸染,反而高举“神灭论”大旗反对佛法;虽在文学上主张学习南朝,但又认为“河北江南,意制本应相诡”,坚...
- 杨化坤
- 关键词：儒学思想北朝文学艺术风格
- 杜子春《周礼》校勘学的特点被引量：1
- 2017年
- 杜子春在校勘《周礼》方面,成就卓越,其校勘方法严谨科学,形式灵活,主要有:根据常识纠正形近而误的字,根据文意纠正明显用错的字,保留有价值的别本异文,利用多本互相参考校勘,校勘兼有训诂。他的这一套校勘方法,极大地推动了《周礼》学研究的发展。
- 丁进杨化坤
- 关键词：杜子春校勘
- 邢劭研究
- 邢劭是一位内涵较为丰富的作家:他身为儒者,谨遵传统道德规范,但又率性洒脱,颇有名士风度;虽生于佛教大兴的北朝,但不为习俗浸染,反而高举“神灭论”大旗反对佛法;虽在文学上主张学习南朝,但又认为“河北江南,意制本应相诡”,坚...
- 杨化坤
- 关键词：北朝文学校注
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