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黄景春

作品数:85 被引量:224H指数:8
供职机构:上海大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部规划基金项目上海市教育科学研究规划项目更多>>
相关领域:文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 71篇期刊文章
  • 10篇会议论文

领域

  • 27篇文学
  • 25篇历史地理
  • 15篇哲学宗教
  • 9篇文化科学
  • 2篇天文地球
  • 2篇社会学
  • 1篇经济管理
  • 1篇轻工技术与工...
  • 1篇语言文字

主题

  • 13篇信仰
  • 12篇神话
  • 8篇买地券
  • 7篇习俗
  • 7篇故事
  • 6篇宗教
  • 6篇民俗
  • 5篇文化
  • 5篇文学
  • 5篇民间文学
  • 5篇记忆
  • 5篇传说
  • 4篇神格
  • 4篇神仙
  • 4篇小说
  • 4篇民间信仰
  • 3篇新年
  • 3篇冥婚
  • 3篇文本
  • 3篇文化记忆

机构

  • 80篇上海大学
  • 2篇北京大学
  • 2篇中国民俗学会
  • 1篇常州工学院
  • 1篇华中师范大学
  • 1篇北京工业大学
  • 1篇上海工程技术...
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇上海工艺美术...
  • 1篇浙江财经大学
  • 1篇黄浦区教育学...
  • 1篇北京科学学研...

作者

  • 81篇黄景春
  • 3篇郑艳
  • 1篇夏明宇
  • 1篇吕微
  • 1篇陈杰
  • 1篇陈泳超
  • 1篇常峻
  • 1篇樊文星
  • 1篇罗宏才
  • 1篇廖明君
  • 1篇师静涵
  • 1篇户晓辉
  • 1篇毛巧晖
  • 1篇姜念云
  • 1篇谭坤
  • 1篇张娟
  • 1篇穆劲伊
  • 1篇李倩
  • 1篇张淦
  • 1篇许兰玉

传媒

  • 11篇民俗研究
  • 8篇民族艺术
  • 6篇民间文化论坛
  • 4篇长江大学学报...
  • 3篇韶关学院学报
  • 3篇苏州教育学院...
  • 2篇华东师范大学...
  • 2篇上海大学学报...
  • 2篇湖北民族学院...
  • 2篇民族文学研究
  • 2篇地方文化研究
  • 1篇中国典籍与文...
  • 1篇学习与探索
  • 1篇文史知识
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇武汉大学学报...
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇考古与文物
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇上海道教

年份

  • 3篇2024
  • 7篇2023
  • 3篇2022
  • 5篇2021
  • 4篇2020
  • 4篇2019
  • 4篇2018
  • 5篇2017
  • 6篇2016
  • 2篇2015
  • 6篇2014
  • 3篇2013
  • 3篇2012
  • 3篇2011
  • 5篇2010
  • 6篇2009
  • 3篇2008
  • 4篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
85 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
关于“地下二千石”
2020年
"二千石"即月俸为二千石谷米,是西汉初年出现的官秩,多指郡守类高官。"地下二千石"是模仿阳世官秩而产生的阴间官秩,最早出现于东汉宗教性随葬文书之中。"二千石"作为官秩,魏晋以后不复存在,但在买地券中,"地下二千石"一直出现,南朝称"冢中二千石",唐五代称"土下二千石",两宋还有"土下二千石神""土下两千石禄"等名目。宋人对"土下二千石"感到费解,名目之后加"禄"或"神"字,有注解之用。南宋以后,"土下二千石"在宗教性随葬文书中消失了,但其他一些冢墓神仙仍在买地券中反复出现。
黄景春
关键词:二千石
多重主体建构下的东岳信仰
东岳信仰源自山岳崇拜,后来加入了天帝信仰和地府信仰的内容。儒家在礼制上规定对五岳的祭祀规格等同于三公,西汉独尊儒术以后,这些规定得到了国家遵从。唐代帝王出于神化皇家血统的需要加封神灵,开创了对神灵的崇饰制度。通过&quo...
黄景春
关键词:泰山信仰
上海竹枝词描写的接财神习俗--兼谈文人竹枝词的民俗志价值
上海竹枝词对上海正月初五接财神习俗做了最早描写,从中可以发现,接财神习俗是从苏州、无锡等地传播入的,传入时间大约在道光年间,之后上海接财神在祭品和祭祀仪式上形成一定的特色.到清末民初,接财神已经成为上海商家和市民都热情参...
黄景春
关键词:竹枝词
文献传递
汉武帝:从历史人物到小说形象被引量:8
2009年
汉武帝是中国历史上的伟大帝王,史书记载和民间传说都很多。与史书记载突出他的军国大事不同,民间传说主要讲述他求仙和婚姻家庭方面的逸闻趣事。道士小说对民间传说加以改造,把他塑造成因放纵嗜欲而求仙失败的典型人物。汉武帝形象转变是汉魏时期盛行的天人感应说、神仙信仰以及道教对传说合目的改造等多种原因造成的。汉武帝由历史人物到传说人物再到小说人物的形象转变过程在文学史上具有一定代表性。
黄景春
关键词:汉武帝历史人物传说人物小说形象
招财猫的形成、演变及在中国的传播
2023年
猫从中国传到日本,先在皇宫贵族家中被当作宠物豢养,后来寺院用以消除鼠患。由于猫的价格昂贵,江户时代初期在养蚕农户中产生了以猫绘驱鼠的巫术行为。各种猫助人、猫报恩的传说推动了招财猫信仰的流行,出现了供奉猫的猫寺。烧制陶瓷招财猫成为一种产业,招财猫也由神龛供奉走向店铺摆放。近现代招财猫从日本传入中国,曾出现在上海、中国台湾等地,但并未流行开来。20世纪末招财猫再次传到中国沿海城市,随后流行全国,成为商家特别喜爱的招财、招福、招好运的吉祥物。除了摆放在柜台、收银台上的陶瓷招财猫,还衍化出布偶、挂件等样式,却并未形成招财猫信仰,而只是一种时尚性、祈福性的吉祥物。招财猫在中国如何演变,尚需持续观察。
黄景春李琦毕雪飞陈冠豪
黄帝神话的在地化生产及其文化产业开发
2022年
黄帝原本是始祖神,是上古神话中的文化英雄和战争英雄,后来被历史化和仙话化。黄帝神话流传广泛,在各地均实现在地化生产,黄帝口头叙事与各地山水、古迹结合起来,形成多个黄帝陵、轩辕庙,朝廷选择其中一个陵或庙加以祭祀。陕北黄帝陵在中唐藩镇割据的历史背景下被纳入国家祭典。朝廷通过遣使祭祀强化对黄帝的始祖信仰,昭示皇权的正统性。各地的黄帝陵庙都是文化圣地。当代旅游的开发和非遗保护的兴起,使黄帝陵庙及相关祭典成为文化产业开发的依托,有些地区的黄帝神话旅游产业已成为当地支柱产业。
黄景春
关键词:黄帝文化产业开发
学人如何面对当下的“发明”浪潮被引量:2
2007年
刘惠萍先生主持的《在“传统”与“发明”之间》是一个专业学术问题,也是一个带有普遍性的现实问题。之所以说是一个带有普遍性的现实问题,诚如刘惠萍先生所指出的,如今各地正在争夺神话资源。
黄景春
关键词:神话学民间文化人文旅游节庆活动太空望远镜乡土文化
当代红色歌谣及其社会记忆——以湘鄂西地区红色歌谣为主线被引量:11
2017年
在新民歌运动中,文化界大规模收集、编创红色歌谣。此后文化工作者每次到老苏区调查采风,都会发现一批新的红色歌谣,每逢"建国""建党""建军"的大庆之年都会结集出版。红色歌谣是新中国的创世史诗,体现了当代人对红军、苏区的社会记忆。搜集、编创红色歌谣,为当今社会秩序的合法性提供证明,并给当代社会文明建设指明努力的方向。
黄景春
关键词:红色歌谣创世史诗社会记忆
作为宗教文本和文化写本的古代小说--黄景春博士访谈录被引量:3
2014年
廖明君(以下简称“廖”):景春好!就我对你的了解,你主要是做民俗学,特别是民间信仰方面的研究,近年你似乎转向了对中国古代小说的研究。如果不是从纯粹的文学研究的视角,而是从社会史、文化史的视角来看古代小说,你看到的古代小说与别人有什么不同?
廖明君黄景春
关键词:中国古代小说文化史访谈录写本民间信仰
民间文学研究
2021年
主持人语:民间文学,又称口头文学,是人类最古老的艺术形态。民间文学是依靠口头创作、口头流传的语言艺术,它所赖以生成的材料是口头语言。跟作家文学相比,民间文学最显著的特点是从口中说或唱出来的,而不是用文字写出来的。人类使用文字只有几千年的历史,而说话的历史至少有几十万年了。通过口头表达方式叙述事件、抒发情感、表达愿望,其中就孕育着口头文学。不管是神话还是歌谣,都是人们经验、情感、信仰和愿望的直接表达。
黄景春
关键词:民间文学研究作家文学口头文学口头创作口头表达口头语言
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