刘屹
- 作品数：40 被引量：77H指数：5
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”教育部人文社会科学研究基金更多>>
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- 开天时期安西军政体系中的道教踪迹——以库车都勒都尔·阿乎尔遗址出土D.A.124+125文书为中心
- ＜正＞一引言1903年5月,日本大谷探险队的渡边哲信和堀贤雄,在新疆库车渭干河两岸,今称为夏克吐尔（河西岸）和玉其吐尔（河东岸）的唐代遗址进行发掘,发现了一批带有"掏拓使"和"天宝"、"大历"年号等字样的汉文文书残片。这...
- 刘屹
- 文献传递
- 敦煌本“灵宝经目录”新见问题释疑——以“第五篇目”与“未出一卷”为中心
- 2020年
- 敦煌本佚名"灵宝经义疏"中的"第五篇目",一直存在各种不同的释读方案。对此"篇目"的理解,直接关系到如何解读"元始旧经"十部36卷的著录,以及如何理解"古灵宝经"的出世历程。近年来,至少有两位年轻学者对"第五篇目"提出自己新的解读方案。本文即在认真学习他们的新方案和新见解后,重新对"第五篇目"的复原,以及其中的"未出一卷"问题进行考察,比较各种不同的解读方案,提出自己倾向性的意见。
- 刘屹
- 汉译《立世论》的两个“中国化”表述
- 2023年
- 公元559年,真谛三藏在晋安译出正量部论书《立世阿毘昙论》,提及当世间发生刀兵、疾疫、饥馑这“小劫三灾”时,将分别只有“一万人种”能够留存下来延续人类血脉。这种说法在佛教中显得比较特异,却与道教的“种民”思想颇为近似。正量部传统一直认为“七百年后劫末”,真谛在《立世论》汉译时则提出了“未来定余六百九十年在”。两种说法只有十年的差别。这很可能也是《立世论》的另一种“中国化”表述。
- 刘屹
- 关键词：真谛
- 《浮屠经》小议被引量：3
- 2002年
- 本文从前辈大师们讨论“浮屠”与“佛”的一条重要史料入手 ,对中国最早的汉译佛经《浮屠经》作了重新评价 ,认为在东汉末年译经之前 ,汉译佛经中最可靠的只有译自大月氏犍陀罗语的《浮屠经》 ,而来自大月氏地区佛教的影响 ,是汉末译经以前的汉明帝、楚王英、张衡。
- 刘屹
- 关键词：佛教《四十二章经》佛经翻译
- 经录与文本:《法灭尽经》类佛经的文献学考察
- 2018年
- 本文首先提出"《法灭尽经》类佛经"这一概念,即历代佛教经录中都著录一批以《法灭尽经》为代表的佛经;它们体现了佛教的"法灭"思想,最初并无真伪的争议;从隋代开始,大都被视作疑伪经。以往的研究对这批经典的关注,主要停留在转述经录著录的层面。本文进一步探究佛教经录之所以对这批佛经做出如此著录的原因,为区分佛教的"法灭思想"和"末法思想"做些文献梳理工作。
- 刘屹
- 盘古神话:史料新读被引量：6
- 2007年
- 关于盘古的来历,向来有“本土说”和“外来说”。但双方在对基本史料的研读和对背景知识的联贯上都还存在某些缺憾。通过对几条关键性史料重加辨析,我认为所谓“盘古图”出于东汉末的说法并不可靠,盘古神话在文献中出现的时间,目前所知最早为公元222年。在两汉的普遍信仰世界中,中国本土自有承担开辟和创造任务的大神,盘古并非自古以来的中国本土开辟之神。盘古神话从汉末三国到唐代自有其发展的阶段性。其中的某些“外来”因素,是在汉末三国至隋唐时陆续加入的。
- 刘屹
- 关键词：盘古原人太一
- 末法与灭法:房山石经的信仰背景与历史变迁被引量：5
- 2021年
- 房山石经的刊刻与佛教末法思想密切相关,已是学界公论,但房山石经事业的信仰根基,又不仅限于末法思想。静琬是在承认隋末唐初已入"末法"的前提下开窟刻经,但其主要目的并非为防备世间帝王未来的"灭法"运动,而是要留存经本给"末法万年"结束以后的人们。从其后继弟子开始,"末法"意识对房山石经刊刻所起的作用逐渐下降。历代参与刻经的各阶层人士,主要是为求得个人功德果报,离静琬刻经初衷越来越远。房山石经并非忠实贯彻静琬刻经理念的结果,而是由不同时代、信仰参差的各界僧俗,按照不同信仰需求,自发构成一个信仰实践共同体来完成的。
- 刘屹
- 关键词：房山石经佛教宗教实践
- "像末"的忧思--《像法决疑经》研究之一
- 《大正藏》第85卷《疑似部》,有一部以《日本大藏经》所收为底本,以正仓院圣语藏藏本为校本的《像法决疑经》一卷.此经从一开始见于佛教经录,即594年释法经的《众经目录》,就被当作是"疑惑"之经2.虽有费长房《历代三宝记》认...
- 刘屹
- 关键词：学术价值
- 试论南朝经教道教的形成及其对北方道教的影响
- 唐代全国统一道教是经过魏晋南北朝以来不同地域、不同宗派的道教信仰之间相互交流、融合而成的.南北道教之所以能够由相异到相同,是因为它们走了一条共同的发展道路,即由道术道教变为经教道教.经教道教的形成是东晋南朝初期发生在江南...
- 刘屹
- 论《太上妙法本相经》的北朝特征——以对佛教因素的吸收为中心
- 2007年
- 本文是对成书于南北朝末年的道教经籍《太上妙法本相经》的系列研究之一。作者主要从这部道经中出现的大量佛教概念和词汇入手,揭示其佛教因素的来源;指出此经的造作者主要受到北朝佛教的影响,故此经应属北朝道教的产物;关注从北朝末年到唐代,《本相经》中这些佛教因素被删改和去留的状况及原因,从而揭示中古道经吸收佛教因素的某些基本原则。
- 刘屹刘菊林
- 关键词：佛教因素
