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李帅

作品数:11 被引量:5H指数:2
供职机构:辽宁社会科学院更多>>
相关领域:文学艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 1篇艺术

主题

  • 3篇小说
  • 2篇身体话语
  • 2篇文化
  • 1篇地域文化
  • 1篇电影
  • 1篇都市
  • 1篇都市病
  • 1篇新感觉
  • 1篇新感觉派
  • 1篇新感觉派小说
  • 1篇许地山
  • 1篇欲望
  • 1篇早期小说
  • 1篇中国传统社会
  • 1篇身体意识
  • 1篇抒情
  • 1篇抒情小说
  • 1篇潘金莲
  • 1篇人格
  • 1篇滋养

机构

  • 5篇辽宁社会科学...

作者

  • 5篇李帅
  • 1篇郭锋

传媒

  • 3篇小说评论
  • 1篇辽宁师范大学...
  • 1篇新世纪剧坛

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2014
  • 3篇2013
11 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
“都市病”与新感觉派小说中的身体话语
2014年
以施蛰存、刘呐鸥、穆时英为中心的新感觉派在20世纪30年代的中国风靡一时,他们以身体话语作为解构"都市病"的有效手段,揭露上海的纸醉金迷、光怪陆离,通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉甚至由此而形成的通感,敏锐地体验世界,从社会态身体、生理态身体和心理态身体三个层面呈现都市人在自我与社会、自我与他人、自我与自我间的龃龉与对抗、分裂与冲突,并以空虚落寞为其美学特征。病态的社会造就了患病的身体——虚妄的眼睛、成了塑像的白金女体和作为面具的笑,作为一种文化符号的身体,从而具有了意味深长的社会历史内涵。而新感觉派对感觉的强调恰恰从反面印证了现代都市人丧失感觉的冷漠。
李帅
关键词:新感觉派小说身体话语
走不出传统,亦未进入现代——电影《我不是潘金莲》的尴尬与困境被引量:2
2017年
在波德莱尔和本雅明的笔下,巴黎的拱廊街是一个寓言,一种波西米亚生活方式的象征,意味着敞开、流动、自由、漂泊。建筑与人类的生活方式、生存方式乃至于文化传统密切相关。由是观之,电影《我不是潘金莲》的古典园林式月亮门画面作为中国传统社会的象征性寓意就是不言而喻的了,江南园林是儒家家文化的象征,
李帅
关键词:文化传统潘金莲电影尴尬中国传统社会
身体的激情与文体的创造——论“五四”小说身体话语的文体表征
2013年
20世纪初轰轰烈烈的新文化运动和白话文运动无疑为中国现代小说奠定了坚实的基础,也为中国现代小说的发展铺平了道路,从而开启了一段崭新的历史。作为这场运动的领袖,胡适在《谈新诗》中倡导'诗体大解放',这使文学形式的革命更进了一步。'五四'时期,从思想解放、
李帅
关键词:抒情小说白话文运动文体形式《沉沦》
从创作方法管窥“五四”小说家的身体意识
2013年
'五四'时期是思想解放、文学繁荣的时代,除了语言的革新、文体的爆发外,小说家采用的创作方法也多种多样,从中可以见出小说家对现实的体验、感受和态度等,也能反映出他们的身体意识。按照舒斯特曼的身体美学理论,身体意识既包括'心灵对于作为对象的身体的意识',又包括'身体化的意识'。
李帅
关键词:文学繁荣现实主义小说本能欲望现代主义小说早期小说
地域文化与创作主体的身体实践——以“五四”小说家群体为例
2013年
在'五四'小说家中,有一种强烈的故乡情结凝结在小说之中,这是因为家乡的地域文化滋养对其身体所产生的归属感在起作用。法国理论家泰纳在《艺术哲学》中指出时代、种族、环境三个要素对文学艺术发展的决定性作用,仔细分析他的理论就会发现,他所说的时代、种族和环境结合在一起从小的方面说实际上是具有浓郁地域特色的故乡文化。
李帅郭锋
关键词:地域文化文化滋养许地山文化人格《艺术哲学》庐隐
共1页<1>
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