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欧阳健

作品数:22 被引量:35H指数:4
供职机构:江苏省社会科学院更多>>
相关领域:社会学文学文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 22篇中文期刊文章

领域

  • 11篇社会学
  • 7篇文学
  • 4篇文化科学
  • 1篇政治法律

主题

  • 11篇小说
  • 6篇脂本
  • 6篇石头
  • 6篇石头记
  • 4篇新小说
  • 4篇脂砚斋
  • 4篇晚清
  • 4篇庚辰本
  • 4篇红楼
  • 4篇红楼梦
  • 4篇《石头记》
  • 3篇中国小说
  • 3篇甲戌本
  • 3篇《红楼梦》
  • 3篇程甲本
  • 2篇演义
  • 2篇脂批
  • 2篇中国小说史
  • 2篇诗话
  • 2篇秦可卿

机构

  • 22篇江苏省社会科...

作者

  • 22篇欧阳健
  • 2篇萧相恺
  • 1篇刘冬

传媒

  • 3篇文献
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  • 2篇东岳论丛
  • 2篇江苏社会科学
  • 2篇青海社会科学
  • 2篇山东社会科学
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  • 1篇山西师大学报...
  • 1篇求是学刊
  • 1篇北方论丛
  • 1篇明清小说研究
  • 1篇贵州社会科学
  • 1篇中国人民大学...
  • 1篇广西大学学报...

年份

  • 1篇1998
  • 1篇1996
  • 2篇1995
  • 2篇1994
  • 4篇1993
  • 6篇1992
  • 1篇1990
  • 3篇1989
  • 2篇1988
22 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《有夏志传》与《山海经》之双向探考被引量:1
1988年
《有夏志传》凭依《山海经》的有限材料,运用取舍缀合、点染生发的手法,再现了大禹治水的历史壮举。《有夏志传》的创作实践,又反过来说明《山海经》确是据大禹治水的原始材料整理编纂成书的。《山海经》之“经”,是“经历”之“经”,而这“经历”山海之人,就是禹;驱使禹作这一番“经历”的动因,是治水。所谓“五臧山经”,就地理经界而言,是指的五大地域;就人的行为经历而言,则是其中的五大阶段。在中国,不是神话的“历史化”、而是历史的“神话化”的过程特别厉害。《山海经》是严谨而客观的实录。其中少量的神话传说,不论如何荒诞,都可以从历史的存在中找到科学的解释。
欧阳健
关键词:小说大禹治水历史化神话传说神话化
对“中国女豪杰”的呼唤与想望被引量:1
1995年
欧阳健
关键词:女豪杰《黄绣球》女学生《新小说》
传统文化对现代文明关系的介入和超越——《新石头记》新论
1995年
吴趼人是小说创作的多面手。他在《新小说》杂志上发表的作品,除《二十年目睹之怪现状》外,还有以南来历史为题材的《痛史》二十七回(第8—24期),以雍正年间的冤案为题材的《九命奇冤》三十六回(第12—24期),行义国外题材的《电术奇谈》二十四回(第8—18期),充分显示了他将古今中外各种题材以及丰富多样的思想观念熔于一炉的才能。光绪三十一年八月二十一日(1905年9月19日),吴趼人开始在上海《南方报》附张“小说栏”连载他的《新石头记》,这既是晚清时期大量出现的以古典名著为由头的“翻新小说”(阿英称之为“拟旧小说”)的滥觞,更是学贯中西的吴研人对于传统文化和现代文明关系的深沉思考的集中体现。 一 晚清最早出现的纠缠旧作的小说作品,当推甲辰(1904)《中国白话报》第十七期所载白话道人(林獬)的《新儒林外史》,一回,未完。此篇虽题“新”《儒林外史》,其中所写无锡城外乡下的冬烘先生李志万之窒碍不通,与吴敬梓的《儒林外史》情节上既不相照应,精神风格上也毫不相通。又有甲辰(1904)《二十世纪大舞台》第一、二期载寰镜庐主人(孙寰镜)的《新水浒》二回,亦未完。此篇叙一亡国之君落难逃走,被九龙山白鹤禅师首徒赤发魔王擒住,正要加以杀害,为广东翠环师姑首徒夜?
欧阳健
关键词:《新石头记》现代文明《儒林外史》《石头记》林黛玉
《隋唐演义》“缀集成帙”考被引量:13
1988年
缀集成帙",是明清长篇讲史小说成书的主要方式。早在1923年,鲁迅在论述《水浒传》的成书过程时就说过:"……意者此种故事,当时载在人口者必甚多,虽或已有种种书本,而失之简略,或多舛迕,于是又复有人起而荟萃取舍之,缀为巨帙,使较有条理,可观览,是为后来之大部《水浒传》。其缀集者,或曰罗贯中,或曰施耐庵,或曰施作罗编,或曰施作罗续。
欧阳健
关键词:成书过程讲史小说唐明皇中国小说
关于《脂砚斋重评石头记》的讳字问题
1994年
关于《红楼梦》脂评本不避康熙名讳问题,专家们解释各异,有作者出于反封建思想或反清思想而“有意犯讳”说,有通俗小说“无须避讳”说等,但都难以说服人。由讳字鉴别古籍版本时代绝无例外。因此,各种脂本只能是产生于清亡以后的伪作。
欧阳健
关键词:《脂砚斋重评石头记》甲戌本民族思想《石头记》俞平伯反封建思想
试论研究古代小说版本的意义和方法被引量:1
1992年
一古代小说在写作、刻印、流传过程中的特殊情况,造成了古代小说版本有别于一般古籍的种种特点,也使古代小说版本的研究,获得了新的重要的意义和作用。对于一般古籍来说,考究版本,研究其雕版源流、传抄经过、纸张墨色、字体刀法、藏书印记、装帧形式以及文字内容的校勘考订,从而判定某一版本是原刻还是翻刻。
欧阳健
关键词:古代小说红楼梦古籍版本水浒传脂砚斋
脂斋辨考被引量:1
1992年
欧阳健
关键词:甲戌本《石头记》庚辰本脂本红学家
脂本“原稿面貌”辨证
1993年
保存了“原稿面貌”,是脂本备受青睐的重要原因。本文通过版本鉴定,指出脂本只是一种重抄本或过录本,脂本中“反复修改”和“至今残缺”的版本现象,都是抄录过程中产生的,与作者的创作过程无关,根本谈不上保存“原稿面貌”。特意提示脂本“残缺”“未完”的几条批语,不论在位置、墨色、系年、字体上,都明显暴露了书贡作伪的痕迹。所谓“反映了《红楼梦》反复修改过程”的脂本,丝毫不涉及主题提炼、形象塑造、情节安排、语言锤炼,而仅在枝节上糊弄读者,其作伪手法之拙劣,稍有文学常识的人都不难一眼识破,而大名鼎鼎的红学家为了构建自己的“理论体系”,却甘愿受骗上当,并把广大读者拖进了谬误的深渊。
欧阳健
关键词:庚辰本宝钗程甲本石头记版本学
《晚清小说目》补编
1989年
本补编之排列,依阿英《晚清小说目》之例,以笔画为序。唯每书之著录,为求前后之统一,仍仿《孙目》,于版本各项,著录稍详。所录之版本,大都经编者目验。
欧阳健萧相恺
关键词:晚清小说新小说宣统元年系资料室社会小说
超前于史籍编纂的小说创作—明清时事小说新论被引量:6
1992年
一尽管可以举出无数的例证,说"历史演义"是小说而不是历史,正如说熊猫是熊而不是猫一样,但"演义"体的小说创作方式,还是先天地决定了小说在史书面前次一等的地位和慢二拍的节奏。演义小说所要"演"的,是"正史"之"义"。正史是本,小说是末;正史是源,小说是流。在这个意义上,正史和小说的关系,有点类似"经"和"传"的关系。所以,几乎所有的小说家,都诚心诚意地承认:小说是"正史之余"(笑花主人《今古奇观序》)、是"史之支流"(蔡元放《东周列国志序》);
欧阳健
关键词:时事小说小说创作编纂史籍历史演义小说家
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