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殷周“损益”图谱的现代诠释——评逯宏《周代殷商礼乐接受研究》: 2014年; 人类有文明的历史，也有文化的历史。对于文明的历史，我们总是怀抱着一种时过境迁的感想，而文化的历史，作为一种精神传统，则与当下的存在经验及意义无法切割。作为影响甚至支配着我们生存的文化传统是周人开创的，那么，由此就产生了一个重要问题，即周文化和殷商文化究竟是何种关系。对此，两千多年前的孔子论述道：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。”（《论语·为政》）孔子用“损益”来概括周人对殷商文化的继承、改造和发展，代表了一种较为全面的看法。但关键是周人在哪些方面又是基于一种什么样的文化策略作了“损益”，则需要下大力气进行深入研究。逯宏先生的《周代殷商礼乐接受研究》借用接受美学的研究方法，将殷商族群的礼乐活动视为“第一文本”，将周人文献记栽视为“第二文本”，借助新发现的材料对周人再造的“第二文本”予以重新审视，一方面还原了被周代文献扭曲了的殷商礼乐原貌，另一方面通过考察周人的“期待视野”，探讨了殷商文化在周代的命运，从而在此基础上完成了殷周文化“损益”研究的现代诠释。; 任树民王琳; 关键词：殷商损益周代文化策略

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王琳