王芃
- 作品数：18 被引量：4H指数：1
- 供职机构：金陵协和神学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教艺术文化科学更多>>
- 享受工作
- 2016年
- 路过一家＂小微＂出版社,去探望朋友。＂小微＂,指的是他们人少,只有六七位同工;可若是论及他们的出版物,却让人不可小觑。不过,那次的探访,印象最深的,并不是入口处陈列的最新精品图书,而是他们小巧而清爽的办公室。从入门处开始,一个朴素、洁净的茶几上,摆放着一盆素雅的水培植物,让人一下子安静下来。
- 王芃
- 关键词：水培植物精品图书幸福观
- 提摩太前书2章9至15节的诠释与书信的释经原则
- 2003年
- 是否圣经中的每一段经文都可以直接拿来作为今天教会和个人的生活准则?我们应如何看待圣经中前后表达不一致的甚至是前后矛盾的经文?是否新约中的书信体书卷有一些属于它们本身的释经原则?提摩太前书第2章第9至15节,是我们在讨论上述问题,包括讨论妇女在教会中的作用等问题时必须面对的.教牧书信一直被视为教会的教会手册,其中的教训对教会有很深的影响.尽管许多圣经学者把教牧书信列为"后保罗学派"的作品,认为这段经文所表达的相对保守的妇女观不能完全代表保罗的观点.
- 王芃
- 关键词：圣经新约基督教教义思想
- 金口约翰的创意
- 2016年
- 《基督教史——初期教会到宗教改革前夕》（胡斯托·冈萨雷斯著,赵城艺译）中有一些脍炙人口的小故事,比如著名的古代教父金口约翰和他的母亲安苏莎,一改我们以往对古代教父的刻板印象,读来亲切有趣。安苏莎（Anthusa）没有奥古斯丁的母亲莫妮卡那么出名,但也是教会历史上一位敬虔的母亲。“金口约翰”（约347年-407年）的本名是John Chrysostom（约翰·克利索斯图,或译“屈梭多模”）,生于安提阿,父亲是政府官员,在他很小的时候就去世了,
- 王芃
- 关键词：基督教史奥古斯丁刻板印象牧养
- 静观之旅
- 2016年
- 旅途中,翻阅到小德兰的《灵心小史》,惊叹于她笔下的湖光山色之美。那是一段从瑞士到意大利罗马的旅途,小德兰朝圣之旅的一段行程。二十年前,我也走过同样的地区,亲历同样的山水,有着似曾相识的惊讶与感动……透过她的文字,我恍若故地重游：＂山顶隐没于云霭之中,山中瀑布飞泻,流水淙淙,优美如画。在幽谷中,风尾棕亭亭玉立,石楠花开得火红……我靠着车门站着,屏住呼吸,凝神眺望,恨不能同时看到路两边的风光。
- 王芃
- 关键词：美如画爱默生徐霞客
- 什么是圣灵充满?
- 2004年
- 天风编辑部: 我们位于东海乐清湾,三面环海的小县,近二十年来,基督教堂像雨后春笋般地竖立,神将得救的人数增添给教会。由于教牧工作滞后,境外渗透活动频繁;甚至大批海外书籍偷运进来,造成同工思想一时混乱,无所适从。
- 王芃
- 关键词：基督教圣经神学思想教会
- 苗、穗与子粒——与2016届毕业生共勉
- 2016年
- 四年前,新生中有一位女生,名叫“苗苗”。这个夏天,苗苗和她的小伙伴们就要毕业了。他们刚入校的时候,我在早祷中分享“在恩典中成长”。赞美诗《奇异恩典》的作者约翰·牛顿,根据《马可福音》的一段经文,将基督徒生命成长,分为“苗的恩典”、“穗的恩典”、“子粒的恩典”几个阶段。
- 王芃
- 关键词：毕业生《马可福音》恩典赞美诗
- 基督教的财富观被引量：1
- 2001年
- 基督教认为，万物皆上帝所造，皆为美善，财富亦如此。基督徒欣赏大自然的美好，视物质世界为上帝慈爱的礼物。野地里的百合花，花开花谢，寂寞无声，上帝还赐给它们美丽的穿戴，清雅的芳香，何况人呢?(马太福音6：25—34)只要一个人用勤劳的双手，劳动致富，用正当的途径赚取财富，并且能够负责任地使用财富，使之用在正道上，那么这样的财富便是上帝的恩赐。在圣经中，我们看到，上帝对亚伯拉罕的应许是“流奶与蜜之地”，奶与蜜成为上帝对亚伯拉罕的祝福(出埃及记3：7-8)。
- 王芃
- 关键词：基督教财富观宗教思想圣经
- 宗教的财富观被引量：2
- 2001年
- 当今社会，经济的高速发展带来了物质财富的极大丰富。这一方面给我们的生活带来了前所未有的方便和舒适，另一方面也给社会带来了一些负面的影响。宗教在历史的长河中积淀了丰富的财富观思想，比如主张不贪婪，节俭，对钱财取之有道，扶贫帮困等等。本期我们特邀了不同宗教的五位嘉宾专门谈一谈宗教的财富观，希望能给今天的人们一些有益的启示。
- 释济群王芃褚汉雨尹志华从恩霖
- 关键词：道教财富观宗教思想分配观人生观
- 和乐且湛
- 2016年
- 源源是个八岁的小女孩,昨天在她家做客,一见面,她就迎上来,有礼貌地打招呼,跟在妈妈身边,带我们参观各个房间。在她的小房间,墙面上都是她的作品。本来,儿童画的笔触和画风都差不多,大多似曾相识。但是,看了她的几幅小画之后,感觉有些不同,第一印象是,她的画有情节、有故事,即使是一个小动物,也会用喜悦的表情说话。
- 王芃
- 关键词：人到中年小雅花草树木
- 变水为酒——神迹或记号的真正意义所在
- 2002年
- 经文:约2∶1—11“变水为酒”就是发生在“家中”的一件事。这是约翰记载的七个“记号”(神迹)中的第一件,约翰称之为“记号”和“标志”,是在提醒我们注意不要把目光仅仅停留在神迹奇事的表层,更重要的是,要越过这样表层,看到其中丰富的内涵,因为每一个“记号”的背后,都有深刻的基督论的含义。七个“记号”,有三个与“医治”有关(医治大臣之子,毕士大池边38年患疾病的人,生来瞎眼的人),有三个与对自然法的超越有关(变水为酒,给五千人吃饱,在海面上行走),这些是对自然法的超越,变不可能为可能。最后一个神迹带有总结性的意味,是生命的复活(拉撒路的复活)。因为这些“记号”带来的启示是,耶稣是万主之主,他胜过疾病,超越自然法,甚至胜过死亡。
- 王芃
- 关键词：神迹记号自然法耶稣母亲基督论
