孙娜
- 作品数：7 被引量：23H指数：3
- 供职机构：北京清华城市规划设计研究院更多>>
- 发文基金：国家科技支撑计划更多>>
- 相关领域：建筑科学社会学经济管理历史地理更多>>
- 三个哈尼村寨的建筑测绘与分析被引量：6
- 2013年
- 2010年秋，我们受云南省红河州梯田管理局委托，承担了云南省元阳县新街镇全福庄村的保护规划任务。在全福庄做实地调研期间，我们对该村的部分哈尼族传统民居进行了建筑测绘。彼时，哈尼族民居给我们的感觉确实是比较单调的。2012年4月至7月，我们再次受红河州梯田管理局委托，承担了红河哈尼梯田申遗环境整治的工作，其间又对另外两个啥尼族村寨的传统民居进行了调研与测绘。这两个村寨都在胜村乡，分别是上主鲁老寨和阿者科村。两次工作期间，我们一共测绘了16个建筑，其中15个是民居，1个是水碾房。纵观这3个寨子的15处民居，我们发现元阳啥尼族的民居还是有相当多变化的，决不能以干篇一律来概括。
- 罗德胤孙娜
- 关键词：测绘建筑村寨传统民居哈尼梯田
- 聚起壮寨
- 2013年
- 聚起寨是个壮族寨子，隶属云南省元阳县新街镇芭蕉岭村委会，距离村委会所在地芭蕉岭寨约5kin，距离新街镇约11km。全寨均为壮族，有186户，797人。聚起寨的海拔约1070m，属亚热带季风气候（图1）。
- 罗德胤孙娜
- 关键词：亚热带季风气候村委会壮族芭蕉
- 一个哈尼族村寨的建成史——以云南省元阳县全福庄中寨的形成和发展为例被引量：12
- 2011年
- 哈尼族人居住在红河南岸的哀牢山区,已经有很长历史。然而,由于哈尼族没有文字,村寨历史仅靠巫师记忆或口口相传,所以后人很难对一个寨子的成立和发展过程有清晰了解。在全福庄中寨,正因为她是"年轻而现代的"哈尼族寨子——从其诞生到现在只有47年,我们才得以采访到从成寨之初便居住在这里的早期居民,从而对寨子的成立与发展过程有较为完整的认识。基于实地调研的工作,本文详尽地分析了全福庄中寨诞生、发展和扩张的过程。
- 罗德胤孙娜霍晓卫
- 关键词：哈尼族传统聚落
- 哈尼族村寨“多寨神林对单磨秋场”的现象分析——以云南省红河州元阳县全福庄大寨为例被引量：3
- 2011年
- 寨神林和磨秋场,是红河州哈尼族村寨的重要组成部分。寨神林位于寨子上方,磨秋场位于寨子下方,它们分别是哈尼族人举行昂玛突节和苦扎扎节这两大节日的地方。因为寨神林和磨秋场的重要性,哈尼村寨一般都有自己的寨神林和磨秋场。但是,在红河州元阳县的全福庄却存在着"多寨神林对单磨秋场"的现象——寨神林是每个寨子各自拥有的,而磨秋场则由几个寨子共享。本文试图分析产生这一特殊现象的原因,以及它所蕴含的意义。
- 罗德胤孙娜李婷
- 关键词：哈尼族
- 云南省元阳县哈尼、彝、傣、壮族传统住宅之比较研究被引量：2
- 2011年
- 云南省南部的元阳县,地处红河以南的哀牢山区。这里居住着哈尼、彝、汉、傣、壮、苗、瑶等多个民族。这些民族在不同的海拔范围里形成聚落。由于气候环境、生活习俗等方面存在差异,各民族也形成并保留了各自的文化特征。本文从建筑文化的角度出发,来探讨元阳县哈尼、彝、壮和傣族住宅的相似性与差异性。作者认为,这几个民族的传统住宅在屋顶形式、占地面积、群体组合、牲畜圈养、火塘(盆)设置、祭祀空间和平面格局等方面都有明显差异,而这些差异又与他们和汉族的接触程度具有耦合性。
- 孙娜罗德胤霍晓卫
- 关键词：哈尼族住宅
- 哈尼族妇女在家庭与聚落中的角色——以云南省红河州元阳县全福庄的调查为例被引量：1
- 2011年
- 哈尼族社会是男权社会。无论在家庭还是聚落中,妇女的地位都比较低,她们在聚落公共仪式和家庭生活受到限制,缺乏宗教仪式的保护,无法参与聚落管理。与此形成鲜明对比的,妇女无论在农业生产还是家务劳动方面都承担了大量的劳动责任,劳动量远远超出男性。因此,哈尼妇女在家庭事务等方面拥有一定的权利。哈尼妇女低下的地位与劳动付出之间的不平衡,除了与其他农业社会歧视妇女的共性,还与哈尼族的历史和哈尼妇女对家庭强烈的责任感有关。
- 孙娜
- 关键词：妇女角色哈尼族家庭聚落
- 云南省元阳县六个聚落的比较研究
- 云南省南部的元阳县，地处红河以南的哀牢山区。这里居住着哈尼、彝、汉、傣、壮、苗、瑶等多个民族。这些民族在不同的海拔范围里形成聚落。由于气候环境、生活习俗等方面存在差异，各民族也形成并保留了各自的文化特征。本文从聚落文化的...
- 罗德胤孙娜
- 关键词：建筑文化传统民居空间结构
- 文献传递
