陈景河
- 作品数：8 被引量：18H指数：3
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- 论《红楼梦》中神灵人物的原型母题(上)被引量：1
- 1999年
- 文章通过对《红楼梦》中几个神灵人物的民俗文化学阐释,认为《红楼梦》中的神灵人物都与萨满神教有关,他们共同展示了东北边地少数民族满族的文化风貌。
- 陈景河
- 关键词：文化习俗
- 长白神女秦可卿被引量：1
- 1995年
- 陈景河
- 关键词：秦可卿《红楼梦》萨满教判词
- 《红楼梦》中石头的象征和隐喻被引量：3
- 2007年
- 《红楼梦》开篇的灵石出源的大荒山,实指现今的长白山。作者抓住石头补天和满族入关取得天下这一相似性特点,赋予娲石以满族的象征和大清王朝盛极而衰的隐喻。《红楼梦》就是在这一巨大的象征和隐喻的笼罩下展开丝丝入扣的情节演进和异彩纷呈的人物形象的塑造的。
- 陈景河
- 关键词：石头
- 绛珠草·人参·林黛玉被引量：4
- 2004年
- 关于林黛玉的胎生物绛珠草,经精审地考证,隐指长白山名贵植物人参。绛珠是人参结籽时的形象。曹公借人参怕风吹雨打日晒,与绛珠草、林黛玉体貌相似这一特征,喻当时大清怯弱不堪的国体。宝黛不是封建"叛逆者"形象,而是满族童贞时期少男少女形象。红学研究对这一系列根本性问题应予以新的思考。
- 陈景河
- 关键词：人参林黛玉清朝《红楼梦》
- 浅识炮台山星祭坛与满族祭祀被引量：2
- 2009年
- 黑龙江省炮台山古遗址,是我国北方著名的祭祀之山。此前近20年来,一直被专家认为是祭"斗坛"(七星+斗星)。本文从"不宜用‘天坑’来象征星宿","天坑"与实数不符,满族的星祭观念与道家大相异趣等五个方面论证,炮台山古祭坛是满族先世挹娄人的星祭坛,而不是后世道家的"七星祭坛",厘正了多年的误断。
- 陈景河
- “大荒山”新考与“灵石”的象征和隐喻被引量：2
- 2007年
- 大荒山的考释,决定着对《红楼梦》最本质的把握和言说。传统红学出现了一个悖谬的小场景:书中的人名、地名皆有谐音、寓意,唯开篇的"大荒山无稽崖",历来以为"虚拟",意为"荒唐无稽"。当我们发现"大荒山"实指现今的长白山的时候,"灵石"的象征和隐喻便凸显出来。这无疑为《红楼梦》的主题思想、作者立意、人物形象、艺术结构等一系列基本问题带来新的思考。
- 陈景河
- 关键词：红楼梦隐喻
- 石头的象征和隐喻新解被引量：6
- 2002年
- 《红楼梦》之因由,无非是大荒山下一块娲皇所炼剩石脱胎为贾宝玉而演绎的陈迹故事。石头的入世有无象征和隐喻,历来说法不一。实质是,石头入世象征满洲贵族入关统治中国,隐喻着一个国家、一个民族如不严格自律,难以逃脱逐渐衰微的历史命运,从而给《红楼梦》的主题、立意、结构、艺术特征、人物形象等一系列问题带来新思考。同时,运用基因遗传学说,对曹雪芹“关东情结”和“原型”意象的由来,进行了新的探索,极具探讨价值。
- 陈景河
- 关键词：石头隐喻萨满文化
- 人参文化的扛鼎之作——孙文采教授《中国人参文化》序
- 2013年
- 人参实在是一种神奇的植物，因药效显著，状类人形，一经发现即被敬而神之，成为社会上谶纬、玄兆的凭借，成为民间口头文学创作的重要源泉之一。
- 陈景河
- 关键词：人参文化文学创作
