张华
- 作品数：36 被引量：33H指数：4
- 供职机构：北京语言大学更多>>
- 发文基金：北京市教育委员会共建项目教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：文化科学文学哲学宗教自动化与计算机技术更多>>
- 比较研究视域中的文学、汉学和宗教研究——第十届“神学与人文学”暑期国际研讨班综述
- 2015年
- 2014年9月18日至21日,由中国人民大学文学院和中国人民大学基督教文化研究所主办、亚洲基督教高等教育联合董事会和香港汉语基督教文化研究所协办的第十届"神学与人文学"暑期国际研讨班,在吉林延边大学举行。本届暑期国际研讨班同时作为中国比较文学学会第十一届年会的一个圆桌论坛:"比较文学与宗教研究"分论坛。来自美国、英国、香港和国内11所高校共22位学者参加了本届暑期国际研讨班。在"比较文学与宗教研究"
- 张华李丙权
- 关键词：THEOLOGYHUMANITIESSTUDIESINTERCULTURALSTUDIES
- 圣像崇拜与圣言隐遁被引量：2
- 2012年
- 中国文明传统与两希文明传统对视觉和听觉都表现出不同程度的重视,但在视觉与听觉这两种官能的表意功效孰优孰劣上,不同的文明传统有时表现出相同的态度,有时却又有显著不同。即使是在两希文明的历史传统中,由于希腊文明与希伯来文明的异质性融合,所以也常常出现时而重视觉轻听觉、时而重听觉轻视觉的现象。
- 张华陈影
- 关键词：SENSEAUDITORYSENSEWORDSGOD
- 梁实秋家书中的冷暖人生
- 2006年
- 将梁实秋先生定位于古典与浪漫之间,未能确切涵盖他的整个人生。文章通过对梁先生家书的解读,可以真切感知其八十余年的人生冷暖,可以更好地理解梁实秋先生的真正心境。
- 张华马若飞
- 关键词：家书
- 生态批评当代传播的始点与路向被引量：1
- 2008年
- 生态批评由最初立足于文学批评、"对文学与自然环境关系的研究"这个始点,向更为深层的文化批评、社会批评和思想批评为主导路向的演进,恰好像生态学以自然科学研究为始点,向人文社会科学的各个领域演进一样,表达了人类渴望从哲学和思想层面寻找产生生态危机的原因并进而进行精神疗救的吁求。本文通过分析生态批评产生和发展的历程,表明了生态批评在当代传播的最初始点和前进路向。
- 张华
- 关键词：生态批评文学
- 中西比较文学研究的新视野——读《中西文学与哲学宗教》
- 2005年
- 高旭东教授的《中西文学与哲学宗教》一书尚在审校阶段时，就已经在知识界引起强烈反响。《光明日报》以《用什么引领中国文化的未来》为题刊登了对高旭东教授的独家专访，后被《新华文摘》等多家报刊以及二十多家网站转载。该书付梓出版之后，更因其涉及中国文化的传统与未来等当前学术和文化热点问题，特别是其中针对刘小枫教授以基督教文化对中国人进行归化的观点而展开的学术对话，
- 张华
- 关键词：中西文学比较文学研究宗教学术对话知识界
- 梅·萨藤的文学创作对原始神话的女性诠释与重构
- 2008年
- 对原始神话的女性诠释不仅表现在理论界和学术界,而且表现在文学创作实践当中。著名作家梅·萨藤的文学创作通过抒写女性的自我发现,表达她们认识自我并建立自我身份存在的性别觉醒过程,从新的视角解读传统,生动地表现了女性诠释对原始神话的解构和重构过程,为女性诠释学理论提供了精神资源。
- 张华付娜
- 关键词：神话女性视角
- 为往圣继绝学,为万世开太平——杜维明先生访谈录被引量：4
- 2009年
- 张华
- 关键词：访谈录中国文化研究
- 高罗佩与中国古琴文化被引量：1
- 2010年
- 高罗佩作为荷兰知名汉学家,涉猎中国古代文化多个领域,他曾经对中国古琴音乐艺术美学和文化内涵进行开拓性的研究,为中国古琴文化的传播做出很大贡献。高罗佩对以古琴为代表的中国古代雅文化的研究跨越国界、透彻深入,远远超出音乐学范畴,而成为文化研究领域典范。本文对高罗佩在研习中国古琴和撰写相关专著时的文化选择、论述方法、得失贡献等内容进行了探讨,以期为中国文化,尤其是中国传统文化向外推广交流寻求一些借鉴。
- 张萍张华
- 关键词：古琴汉学研究
- 身体——耶稣基督被移位的身体
- 2016年
- 卡尔·巴特宣称说,在终末论的视域中,神学总是一种后复活现象.在基督复活与我们自身之间的开放空间中,神学以基督复活的荣耀来解读《圣经》、教会传统与世界.在避免与之相抵触的同时,我想要为基督教教义中耶稣升天做一番论证,包括它的实践、解经和神学使命.这一有关耶稣升天的新神学始于对犹太人耶稣基督性别化的身体的探究.因此,它的起点不是尼西亚大公会议前后时期的教父们所熟知的哲学与神学概念,而是《圣经》中展示的以及教会所思考的耶稣性别化的身体.
- 格拉汉姆·沃德张华
- 儒家思想中的超越观被引量：1
- 2008年
- "超越"一词在中国和西方思想交流史上、特别是儒学与西方哲学的对话中是一个一直有着广泛争议的概念,但是,如果在最一般意义上理解"超越"一词,儒家思想的道德修养观念、"成圣"观念,在很大程度上是教导人们如何通过践行贤明而超越自身局限,并最终达到一种至上和永生的境界。本文在辨析对"超越"概念的不同理解后,论述了自己对中国传统文化中儒家思想超越观念的理解。
- 张华
- 关键词：儒家汉学
