萧兵
- 作品数：55 被引量：170H指数：7
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- 为什么说《易经》得名于“太阳蜥蜴”——先秦思想史溯源之一
- 2021年
- 《易经》是一部以太阳运动为轴心的、整合多元义项的卜筮之书,前人已经窥知,这里的“易”得名于蜥蜴,因其具有“变易、变化、变动”的特征。蜥蜴的“变”,体现在它的蜕皮与再生,古人认为蛇、蜥能够用改变“形态”的办法维护、延续自我生命,是高度灵智的动物,是生命的干预者或调节者。它们能“未卜先知”,占测晴雨,预言未来。《易经》以“易”为名,强调了书中“符号”或“意象”变动不居性,以及卜筮预测的功用。从字源学来说,“易”字从日,蜥蜴冠戴圆日,是太阳的部属或动物化身。这些都可以借用来说明“易”之从“日”,并且能够帮助人类趋利避害、化凶为吉的神话学背景。
- 萧兵
- 关键词：《易经》蜥蜴卜筮太阳
- 《三国演义》里的性格悲剧被引量：3
- 2003年
- 悲剧包括痛苦、不幸,尤其是死亡.有人开玩笑说,喜剧的结尾是所有的人都结婚,<西厢记>最后就是"愿天下有情人都成眷属";那么,悲剧就是所有的主角都死亡.但是,一般的死亡并不能或者很难构成悲剧.小流氓醉死在马路边,没有人当它悲剧(虽然优秀的现代派作家能够把这种"偶发事件"写成悲剧,例如揭示这种无谓死亡的"家庭责任"和社会原因).
- 萧兵
- 关键词：《三国演义》性格悲剧小说
- 史诗阅读小记(一)
- 2002年
- 三宝磨:原始的大工业
芬兰史诗<卡莱瓦拉>第10篇,英雄工匠伊尔玛利宁锻造了一种"三宝磨",非常神奇.过去,两种从英文转译的本子略有不同,例如:
- 萧兵
- 关键词：史诗
- 人类学试图拓展——“文字人类学”与审美关系试探
- 2018年
- 汉字构型兼顾'音'和'形',一个字既有'象'又有'意'。这种'象意文字'的内涵与中国美学的'意象'概念相通。本文在人类学视域下,通过对汉字的'象意'和'音响形象'的探讨,厘清汉字与审美的关系,从而对建构'文字人类学'做出新的尝试。
- 萧兵
- 关键词：文学人类学汉字审美
- 说“天籁”——中国音乐与诗歌美学笔记
- 2004年
- "天籁"常被用来称赞自然、天真、纯朴的音乐或诗歌。它以"风"与"孔"为取象依据,以"风"或"风吹孔窍"为母型,与上古歌诗和中国古典诗歌有着必然和内在的联系,隐含着中国音乐与诗歌之间的诸多秘密。
- 萧兵
- 关键词：天籁音乐美学
- 惊鸿一瞥四十年——李永平专访文学人类学创会会长萧兵先生
- 2022年
- 作为文学人类学创会会长,萧兵先生见证了文学人类学近40年的学术历程。本文作者在阅读萧兵先生论著的基础上,利用2019年12月赴上海参与上海交通大学召开的“神话学文库”,第二辑(21种)发布会及学术研讨会的机会,从萧兵先生的学术历程、研究领域及学术偏好、主要学术观点和治学体会、学术贡献与不足等方面进行了深入访谈。整个访谈过程,萧先生不仅全面清晰地解惑答疑,而且坦率地指出了自己的贡献和不足,主张年轻学人进行跨学科研究,对传统文科进行学科重组、文理交叉,即把新技术融入哲学、文学、语言等课程之中,为学科融合做更大贡献。
- 李永平萧兵
- 关键词：文学人类学神话跨学科
- 中亚羌种女王西王母——兼论华夏、羌戎与西域—中亚的血肉之情被引量：4
- 1998年
- 中外学者关于西王母及其地望之界定，无虑数十种，成为中国上古史和交通史上一大疑难。现据各种条件推定，《穆天子传》和《山海经》里的西王母之邦大体在锡尔河中上游，撒马尔罕、塔什干、安集延一带，南缘可达中国新疆喀什以北；包括后来康居东偏和乌孙、月氏之间地带，特别关涉到大宛（Ｆａｒｇｈａｎａ）。她以羌人“帝女”远嫁白人塞种之国，由于当地残存着所谓“母系”的制度或风习，得以成为女主。羌人早在新石器时代就进入西域，远达帕米尔高原和中亚两河流域，对促进东西方文化和血液交流贡献极大，并从而获得杂种优势，所以西王母成为皮肤白皙、身段苗条的著名丽人。传说里的周穆王跟她一见如故，诗酒酬唱，不可具言。其实周羌之间早就有通婚传统，商周传说早就广播西域。华夏、羌戎早在先秦就跟西域—中亚频繁交往。
- 萧兵
- 关键词：西王母羌人
- 《天问》难题一则——“焉有虬龙,负熊以游”试解被引量：5
- 2004年
- 《楚辞·天问》,表面看,未解者无多;其实难题还不少,解而不确、论而无证者尤多。“焉有虬龙,负熊以游”,以问伯鲧沉渊化熊事,可能较大。夏禹变成黄龙由化熊的伯鲧腹中剖裂而出,旋即将“熊体”(鲧尸)“负”出水面,一起回归江海,自由翔游———象征其生命与事业之生生不已。在“宇宙生命一体化”的观念支配之下,神话思维以为万物皆可随机转化,不但人与兽可以互变,动植之间,鸟兽之间,有生无生之间,也能相互变化。鲧禹都曾化熊、化龙,熊、龙可以混形,龙、鱼也能互渗。红山文化的玉制“熊首蜷龙”或“蚕龙”,即可为证。
- 萧兵
- 关键词：《楚辞·天问》
- 东北夷传说的再发现——由人类学发掘颛顼史迹被引量：1
- 2005年
- 中国上古或"传说时代"可以文化划分为四大"板块",这四大板块完全能够涵盖东西南北"四方"的主要原居民以及他们的文化内涵与特质。其中北方的狄人集群,情形十分复杂,他们只有相似的文化形态和松散的文化联系,因而寻求重要传说人物———颛顼的大致族属便显得十分重要。颛顼的原生地是东方偏北的东夷延展区,是以鸟为祖灵的东夷传说祖先神。
- 萧兵
- 关键词：传说再发现
- 《山海经》的乐园情结被引量：7
- 1997年
- 《山海经》是神话色彩浓重的古地理志，不便于表达思想感情。但是其编整者情不自禁地采用的１８节韵文，大多是对于沃土佳壤、美物胜景的描绘，透露出作家所深深罹患的“乐园情结”（ｐａｒａｄｉｓｅｃｏｍｐｌｅｘ）。这是绝大多数研究者没有注意到的事。这些乐园都集中在西部地区，甚至涉及“大西域”。这，很重要地是因为先秦时期中原已与西域有所交通，东西方文化已有因子水平的交流。西来的信息激动人心。但是，这些乐园基本上寄托着耕稼民族物华天宝、丰衣足食、风调雨顺、人杰地灵的想望，特别是强化和延长尘世生命的冲动。这往往是对匮乏和困苦的反动，是马克思所说的“无情世界的感情”。但它已不是“原初的美妙”，而是不断重构、充满生命意识的精神乐园。
- 萧兵
- 关键词：生命意识
