王萌
- 作品数：13 被引量：12H指数：2
- 供职机构：南京师范大学公共管理学院更多>>
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- 相关领域：政治法律哲学宗教环境科学与工程经济管理更多>>
- 论生态自由的先在性
- 2017年
- 康德提出的实践理性优先于理论理性之命题,虽然为人在社会面前的自由争取到一块地盘,却根本否认了人在自然面前的自由,认为人在自然王国里完全被生物法则所支配,没有任何自由可言。康德这一命题的要害之处在于,为现代人掠夺自然的不法行为提供了理论上的合法性辩护。因此,要证明保护自然环境具有道德合理性与生态正当性,就必须首先破除康德在自由王国与自然王国之间制造的鸿沟,不仅阐明自由能够进入自然王国,更须澄明人在自然面前的生态自由优先于人类的任何其他自由。保证生态自由对其他自由的优先权,才能避免人对自然的盲目性,避免社会自由对生态自由的殖民化,使人真正逍遥于天地之间。
- 曹孟勤王萌
- 关键词：先在性
- 关于审判委员会制度改革的思考被引量：1
- 2009年
- 审判委员会制度已经越来越难以适应现代诉讼发展的要求,本文将对审判委员制度的弊端进行分析并就审判委员会制度的改革理由及改革方向提出笔者自己的观点.
- 王萌
- 关键词：审判委员会制度现代诉讼
- 见义勇为者权益保障救济机制研究被引量：1
- 2012年
- 见义勇为历来是中华民族的传统美德,我国自古就不乏见义勇为保护的立法,但这种传统的继承和发扬并未实现我国对见义勇为者的全面保护。相反,近年来,见义勇为者流血又流泪的事件频发,使得见义不愿为、见义不敢为的不良风气滋生。
- 王萌包俊
- 关键词：见义勇为者救济机制无因管理侵权人见危不救人身损害赔偿
- 论黑格尔对待自然界的合理态度被引量：1
- 2015年
- 人类如何改造自然界与人类如何对待自然界的道德态度密切相关。古典哲学的集大成者黑格尔指认了以往哲学对待自然界有两种基本态度:一是静观自然界、将自然界机械化的理论态度,另一是占有自然界、将自然界手段化的实践态度。黑格尔既反对单纯的理论态度,也反对单纯的实践态度,认为对待自然界的合理态度应当是二者的有机统一,他称其为概念的考察方式。概念的考察方式是将自然界当作一个活生生的有机整体,用普遍性的生态法则指导加工改造自然界的实践活动,既克服对待自然界的机械性倾向和无所作为,又克服对待自然界的盲目性和胡作非为。对待自然界的合理态度最终指向是人必须从善恶认识之树取食,做到人自由也让自然界有自由,让生命按照自己的存在目的存在。
- 王萌曹孟勤
- 关键词：黑格尔自然界生态智慧
- 从“共同但有区别的责任”到“有区别的共同责任”——全球气候合作的理念转换被引量：2
- 2013年
- 全球气候合作自开始以来一直被斗争思维、博弈思维所主导,利益之争、话语之争先于气候合作,成为思维定势和策略。"和"思维取代"争"思维是全球气候合作顺利进行的必须。在"和"思维的主导下,全球气候合作的伦理基础必须更加强调"共同责任"而非"区别责任"。"有区别的共同责任"将取代"共同但有区别的责任"成为全球气候合作更具说服力的重要原则。
- 王萌李志江
- 浅析惩罚性赔偿制度在产品责任领域的适用
- 2011年
- 惩罚性赔偿制度在产品责任领域中的适用为挽救我国产品信任危机提供了良好的契机。今后,应借鉴美国相关立法,进一步完善我国的惩罚性赔偿制度,使惩罚性赔偿制度真正充分地发挥其遏制产品质量瑕疵的作用,切实保护消费者的生命健康及财产安全。
- 王萌
- 关键词：惩罚性赔偿主观要件赔偿标准司法适用
- 国际私法领域中意思自治原则的探析被引量：2
- 2009年
- 意思自治原则是私法的基本原则中最具代表性的一个。具体到国际私法领域中,适用意思自治原则的意义和价值仍十分重要,不可忽视。鉴于此,本文对国际私法中意思自治原则的含义及研究意义进行了阐析,进而具体探究其在几个重要领域的适用问题以及其在实体法和程序法范畴内的限制,最后笔者将结合中国的实际情况分析我国的国际私法中意思自治原则的完善和改进意义之所在。
- 王萌
- 关键词：国际私法意思自治原则
- 论德治与法治相结合的社会交往实践基础
- 2016年
- 德治与法治相结合,德法相济,是中国共产党治国理政的基本方略。只有把二者结合起来,给德治以公度,给法治以良心,才能防止德治蜕变为人治、法治蜕变为权治。当代中国,熟人社会、人情社会的交往实践正逐渐减少,而陌生人社会、规则社会的交往实践正日益增多,社会交往实践的变化给德治和法治相结合提供了现实基础和机遇。把二者结合起来,就要适应社会交往实践方式的变化,分别情境,各用其所,使情不越法、法不伤理,"各美其美,美美与共"。
- 李志江王萌
- 关键词：德治法治人治交往实践
- 人是自然界的看护者被引量：4
- 2015年
- 伦理的原初含义是指人在大地的居留和对大地的守护,现代人遗忘了这一道德责任而对大地进行征服与破坏,结果导致自己无家可归。重新确认人对自然界的看护角色与看护责任,需要克服古希腊人的外在性论证方式,从主体内在性向度对人之为人的价值追求进行证明,看护自然界与守护人的本真性存在具有同一性。看护自然界亦是让万物涌现,让万物欣欣向荣,人在实现"天地之大德曰生"的过程中也使自身的本真性得以澄明。守护自然界亦是守护人存在的家,使人有家可归。
- 曹孟勤王萌
- 关键词：自然界看护者道德责任
- 论人在自然面前的真实自由
- 2017年
- 现代人仰仗着迅猛发展的科学技术而自认为已经充分实现了人在自然面前的自由,生态危机的发生则表明现代人所倡导的这种征服性自由只不过是一种自由的幻象。随着现代性征服自然之自由的破产,"什么是人在自然面前的真实自由"就成为一个亟待解决的问题摆在当代人面前。人在自然面前的真实自由应当是:生态必然性关照生物必然性的认识论自由,人与自然本质一体而无外物与人对立的本体论自由,依靠人与自然之间物质变换而实现的实践论自由。三者一致归旨为人与自然和谐统一的生态自由。
- 王萌
