陈波
- 作品数：41 被引量：90H指数：6
- 供职机构：四川大学历史文化学院中国藏学研究所更多>>
- 发文基金：教育部规划基金项目国家留学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理社会学哲学宗教更多>>
- 何谓中国:藏学家柔克义的探索
- 柔克义既曾是美国政府的外交官,又是学者,研究过西方所谓的汉学和藏学,对学界产生过重大影响。尽管后世中外学界在不同的时代对他的多重身份有不同的解读,但到目前为止,所有对柔克义的研究都没能把握他整个学术研究的内在理路。本文认...
- 陈波
- 文献传递
- 清代五台山:一个历史人类学的观察被引量：4
- 2010年
- 清代宫廷以包容性逻辑,出于论证一统天下的合法性,迥乎寻常地在五台山崇奉藏传佛教,使五台山成为以清宫廷为中心的天下的过渡地带和帝国的隐喻,并造就出乎意料的社会历史后果,使诸族在这里交相参照并建构自身文明的身份。
- 陈波
- 关键词：清代
- 一个活佛与神山的想象被引量：1
- 2007年
- 文章从一个活佛的角度考察顶果山寺关于所在地方的世界中心化想象及其三种方式直线(原点辐射)、方形和圆形想象之间的关系,以及这种中心化的想象在现实社会中得以赋型的过程,强调在这个过程中活佛的关键性的文化能动性角色。研究说明在藏文明中,活佛自身的修为和文化象征体系的实践密切相关;它的存在提供了一个从文化观念到社会现实呈现的路径。
- 陈波
- 关键词：社会实践能动性活佛
- “坝上”的人类学:李安宅的区域与边疆文化思想被引量：14
- 2008年
- 1950年代以来,李安宅被逐渐定位离开人类学,仿佛他的研究只能是藏学研究。本文通过考察李安宅的《边疆社会工作》及康藏研究中的相关论述,揭示李安宅在华西坝期间的主要的人类学思想,包括在异文化中寻求他者,根据区域分工而实现文化的互惠,在历史过程中寻求对区域文化的结构性理解,并由区域文化上升到国家表述。
- 陈波
- 关键词：他者区域分工李安宅
- 浅谈洛带古镇的旅游发展现状与发展潜力被引量：3
- 2013年
- 我周的古镇旅游起源于20世纪80年代。1984年陈逸飞先生一幅《故乡的回忆》使得苏州周庄享誉海内外，不仅成功开创了江南水乡古镇的品牌，
- 王雪陈波
- 关键词：洛带古镇发展潜力旅游发展江南水乡古镇旅游起源
- 本土文化-历史理论：洛域的经验
- 2009年
- 通过对作为洛"域"人的总体的结构性象征体系"域"论加以描述,可以探讨当地人意识和无意识中关于"域"的观念,包括神圣方位、等级与王权的关系,以及历史的分期;提出一种不受西式历史观念影响的本土文化-历史理论。
- 陈波
- 19世纪英国军事情报与亚洲地缘战略的建构被引量：3
- 2007年
- 沿着福柯关于知识考古学的思路,初步检视一种针对亚洲的独特的殖民知识类型英国军事情报的兴起及其展布,包括具体的知识技术比如路线书和军事报告;这种知识的实践对亚洲空间进行独特编码,生产了相应的档案;19世纪英帝国主义根据这些档案重新组织社会,设计地缘战略,以此支配亚洲空间。
- 何伟亚陈波罗扬译
- 关键词：军事情报地缘战略侦查
- 房屋的谱系——对扎坝社会组织的人类学研究被引量：3
- 2020年
- 长期的实地研究已证明扎坝不存在氏族组织,因此无法用原始社会理论进行解释。本研究转向列维-斯特劳斯的家产亲属制理论,把扎坝的基本社会单位界定为内含政治-经济功能的家屋,进而在对谱系的梳理和对家屋继嗣案例的分析中,辨认出他们深层的社会文化理想乃是女系继嗣。家屋为实现这一理想而推崇一女生育制度,但女系继嗣理想内在的实践困境导致它与家屋继嗣深度互卷而不可分,这体现为双系的血缘亲属体和房系的家屋亲属体交互作用。借助理论化工作,本研究确定出房系社会的基本原子,从中挖掘出两种社会同源性类型,并认为它们是扎坝社会的高度开放性、包容性和多样性的源泉。
- 陈波
- 自我与他者的对话--初读李绍明先生作品被引量：1
- 2010年
- 本文从对话的视角考察李绍明的学术特征,通过补充圜局的方式,彰显他与不同时代他者的对话关系。文章提出,李氏的学术观点处在中国天下式国家转型的时代思想之流中。
- 陈波
- 关键词：他者自我人类学
- 徐益棠的民族学与西康研究被引量：6
- 2011年
- 徐益棠的人类学研究,侧重于他的民族志及其对边疆和康藏婚制的论述,这些研究处于法国社会学、中国学术传统及文化心性、异族社会事实及时代的多重交汇处境中,尤其是他的康藏民族研究体现了法国学派人类学与功能主义人类学的不同,表现在强调文化传播与历史,注重比较的视野及异族语言文字等方面。他的童年经历与异乡体验对其民族学研究也有重要影响。
- 陈波
- 关键词：法国学派民族学
