李申
- 作品数：46 被引量：95H指数：7
- 供职机构：中国社会科学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学社会学政治法律更多>>
- 对宗教本质的“千虑”──兼评吕大吉教授的宗教“四要素说”被引量：5
- 1999年
- 李申
- 关键词：宗教行为宗教本质宗教观念宗教感情设计原理
- 马克思主义研究应把宗教学作为和哲学同等重要的学科
- 2022年
- 马克思主义哲学的直接来源之一是德国古典哲学,而德国古典哲学又是在批判宗教的过程中建立起来的。因此,要深刻理解德国古典哲学,深刻理解马克思主义哲学,就必须深入研究宗教问题。只有深刻理解宗教问题,理解马克思主义宗教学,才能深刻理解马克思主义哲学。马克思主义研究应该把马克思主义宗教学放在和马克思主义哲学同等重要的地位。
- 李申
- 关键词：马克思主义哲学德国古典哲学
- 中国古代哲学和自然科学被引量：8
- 1987年
- 本文依据古籍中的记载,对中国古代每一历史时期中占统治地位的哲学思潮和当时自然科学主要成就的关系,进行了综合考察和论证,认为中国古代科学也是中国古代哲学的一个重要基础.而哲学作为一种世界观,也影响着古代科学的发展.
- 李申
- 关键词：中国古代哲学自然科学天道自然中国哲学天人感应历法
- 马克思主义宗教学的历史地位和学术原则被引量：1
- 2022年
- 马克思主义宗教学是马克思、恩格斯在深入研究宗教问题,并在批判继承德国古典哲学的基础上诞生的,是以马克思主义为指导研究宗教的科学。德国古典哲学是马克思主义宗教学的直接先驱,“废除作为人民的虚幻幸福的宗教”是马克思主义宗教学的终极目的;用历史说明宗教,是马克思主义宗教学的基本理论原则;批判神学,宣传无神论,是马克思主义宗教学实现目的的重要举措。
- 李申
- 关键词：宗教无神论
- 儒教研究史料补被引量：4
- 1999年
- 李申
- 关键词：研究史张之洞袁世凯孔教会
- 教化之教就是宗教之教被引量：6
- 1998年
- 教化之教就是宗教之教中国社会科学院研究员李申说儒教是教化之教，不是宗教之教，是把教化看做今天的教育。其实教育也有两种，世俗的教育是教育，宗教的教育也是教育。教化也有世俗的教化和宗教的教化，名词本身决定不了事物的性质，说儒教是教化之教并不能够说明儒教就...
- 李申
- 关键词：礼乐教化《天人三策》《四书集注》
- 王夫之论中、和
- 1986年
- 中国哲学的不少概念,在王夫之哲学中都有着独到的解释。“中”、“和”即是一例。“中”,作为一个哲学概念,始于《论语》:“中庸之为德也”(《雍也》篇)。以后,“中”成为《中庸》中的重要范畴。什么是中庸?历来说法不一。宋儒把“庸”解释为“平常”,把“中”解释为一种不前不后,不左不右的状态,影响深远。庞朴同志的《中庸评议》,以确凿的材料,证明了这种解释是谬误,所论精辟,分析透彻。只是对王夫之的论述注意不够,本文愿补充一些这方面的材料。
- 李申
- 关键词：中国哲学
- 发挥派与本义派——易学方法论两派述评
- 1992年
- 传统看法,将易学分为义理派和象数派。如果从治《易》的思维方式来分,则可分为发挥派和本义派。一、《周易》
- 李申
- 关键词：太极图八卦宋真宗历法方法论本义
- 河图辨证──答萧汉明兄被引量：2
- 1996年
- 河图辨证──答萧汉明兄李申去年底承大钧兄见告，说汉明兄将有新的论辩文章面世，我以为仍是谈易医关系，及至见到文章，方知是专在河图、洛书问题。本文也就接着汉明兄的话题，主要谈谈河图、洛书。很抱歉，看完汉明兄的大作，我仍然觉得汉明兄推论太多。我并不反对推论...
- 李申
- 关键词：洛书孔安国《隋书·经籍志》《太平经》宋真宗
- 中国古代的神(上)被引量：1
- 1999年
- 本文认为要认识中国宗教首先要正确认识中国的神。文章对诸神起源论作了简单反思，讨论了中国古代的动物神、人神、自然崇拜等。
- 李申
- 关键词：神祗
