张兆民
- 作品数：8 被引量：5H指数：1
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- “经济发展新常态”下人的全面发展
- 在中国经济领域,新常态一词被用来描述近年来中国经济新呈现出来的稳定发展态势。它有如下四个实质性特征。一是经济增长速度从高速转为中高速。二是经济发展方式从规模速度型粗放增长转向质量效率型集约增长。三是经济结构从增量扩能为主...
- 张兆民
- 文献传递
- 自我意识与正义的追寻--马克思早期文本正义思想诠释
- 马克思的正义思想强调人的自由、平等来说，他确实包含着自由主义正义观所具有的一些观念，但马克思不同于近代自由主义正义论之处在于，马克思此时的正义思想兼具古典和近代的特色。从平等的角度来说，马克思的正义观念是主张平等的正义，...
- 张兆民
- 关键词：马克思哲学正义思想自我意识
- 从马克思主义的视角理解新质生产力
- 2024年
- 新质生产力是对马克思主义生产力理论的创新与发展,它根据时代的发展和实践的需要,赋予了生产力新的内涵和特征,体现了理论创新的普遍性和特殊性的统一。新质生产力作为科技创新与生产力相结合的产物,继承了马克思主义关于生产力是推动社会进步的根本动力的观点。新质生产力以科技创新为主导,推动了生产力的飞跃发展,体现了社会基本矛盾运动的观点,并促进了人的全面发展;对于实现中华民族伟大复兴具有重要意义,它是推进中国式现代化的关键基石,也是实现高质量发展的全新理论依据和实践路径。
- 张兆民
- 关键词：马克思主义生产力理论中国式现代化社会基本矛盾运动
- 马克思主义哲学大众化的多重意蕴
- 2015年
- 对马克思主义哲学大众化，我们过去仅仅从宣传与启蒙的角度来理解，视其为一种简单的解释技术，而一种语言符号的转换不是大众化的本义。大众化内在地包含着一个完整的理论体系。
- 张兆民
- 关键词：哲学大众化马克思主义多重意蕴语言符号
- 从“范式转换”看马克思人类学哲学在哲学发展上的开新
- 2019年
- 范式转换是马克思主义哲学研究创新的主要方式之一。本文分析了传统马克思主义哲学研究中从本体论思维范式到认识论思维范式、再到人类学思维范式的发展过程及演进机制,在彰显范式转换的内在逻辑中提出了马克思主义哲学的人类学哲学转向及其马克思主义的合法性、合理性、理论实在性和历史必然性。马克思人类学哲学关注“普遍的人的解放”,是以人类解放为宗旨的包括生存人类学和人类学共产主义的三大理论框架,也是开发马克思人类学哲学的真正意义之所在;马克思始终把人类学意义的自由、真理、正义、平等作为主要价值,并以这种价值原则作为把握自然和社会的理论工具,强调人的自由和全面发展。中国马克思主义哲学研究也要顺应时代发展,运用新的哲学范式思考问题,应对时代的理论挑战。
- 张兆民
- 关键词：范式转换
- 马克思主义中国化的当代使命被引量：1
- 2018年
- 2018年,是马克思诞辰200周年,也是我国改革开放40周年。振叶寻根,观澜索源。正如习近平总书记在中共中央政治局第四十三次集体学习时指出的：我们党是用马克思主义武装起来的政党,马克思主义是我们共产党理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义,必须立足中国、放眼世界,保持与时俱进的理论品格,深刻认识马克思主义的时代意义和现实意义,锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化.
- 张兆民
- 关键词：马克思主义中国化中国特色社会主义马克思主义哲学中国化
- 中国共产党百年边疆治理思想史论被引量：4
- 2021年
- 中国共产党1921年成立后,将民族独立和国家统一视为革命任务,并依据马克思主义民族理论,提出民族平等与自治主张。中华人民共和国成立后,毛泽东等党的第一代领导人通过不断探索与总结,提出了“长期建疆”、民族区域自治、边疆基础建设等思想,体现了中国共产党对治什么疆、怎样治疆的思考和探索。改革开放后,党的第二代、第三代领导人,依据国际和国内形势变化,审时度势,提出西部大开发战略,发展边疆民族地区经济,创新和发展了民族平等思想。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足于“两个大局”,提出“治国必治边”的战略思想,以及“依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础”和“依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆”等边疆治理的重要原则,形成了新时代中国共产党的边疆治理方略,以推进边疆治理体系和治理能力现代化。
- 杨正权张兆民
- 关键词：中国共产党
- 青年马克思的哲学立场及其开辟的“真正的哲学”
- 2020年
- 如何探索青年马克思最重要的哲学开创和他的哲学的本真精神,是当代马克思主义者的任务。我们认为,青年马克思开辟的“真正的哲学”,是建立在他的人类学精神和人类学立场之上的新唯物主义哲学。从这种立根于人类学立场的新唯物主义哲学出发,引起了哲学的如下变革:(1)由“绝对精神”的视野,转换为“人类精神”的视野;(2)从形而上学的“存在的存在”本体论,转换为“人的个体生命存在”本体论;(3)由对宗教神学世界的非理性之批判,转换为对人类世界的非法性之批判;(4)由思辨性的真理论哲学,转换为行动性的价值论哲学;(5)由“解释世界”的认识论哲学,转换为“改变世界”的实践论哲学。通过这一切,青年马克思就完成了哲学的人类学转向,把关于“整个世界”的哲学,转换成了关于人和人类世界的新哲学,这就是人类学哲学。而这一哲学对于今天人类世界的世界历史发展来说,是至关重要的。
- 苗启明张兆民
- 关键词：人类学哲学哲学变革
