韩建夫
- 作品数：9 被引量：9H指数：2
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- 《论语》“有教无类”之误读
- 2013年
- "有教无类"是《论语》里关于教育思想的一个重要观点,在现代社会,许多人常将它等同于教育平等。实际上,在孔子那里,"有教无类"所涉及的"平等"仅仅局限于德性范围内,而今天的"平等"则是一个现代性观念。因此,有必要澄清人们对"有教无类"的普遍误读。
- 韩建夫
- 关键词：德性教育平等
- 论唐君毅对儒家生命境界论的省察与重构被引量：2
- 2012年
- 在中国传统文化视域里,"境界"一词的涵义一般指向人的生命存在与精神层面。现代新儒家大都善言"境界",并以不同维度构建新的境界论。其中,唐君毅通过对《易传》"感而遂通"内涵的揭示和阐发,并借助佛教"观"的概念证成了相对圆融的生命境界论,呈现出颇为独特的思考路径。而且,以"感通"重构的儒家境界论,凸显了中国传统的变通观。
- 韩建夫
- 关键词：生命心灵境界变通
- 何以为“仁”?——谭嗣同《仁学》之哲学新维度及意义被引量：2
- 2012年
- 谭嗣同作为中国近代危机中重要先行者之一,以《仁学》表达"冲决罗网"的决心,为其政治理想立言。《仁学》对"仁"这一哲学范畴进行了多向度的阐释,赋予其新的涵义。"仁"的多向度阐释与展开在现实层面上表现为谭嗣同对封建专制制度的激烈抗议,将平等视为现实制度与生活的第一法则;在哲学层面上则凸显出明显的唯意志论色彩与反独断论的意义。尽管《仁学》杂糅不精,有其无法摆脱的理论困境,但作为中国传统哲学向现代哲学形态转变的初步尝试,无疑迈出了重要的一步。
- 韩建夫
- 关键词：仁学
- 唐君毅境界说之感通思想研究
- 现代新儒家大多喜言“境界”,唐君毅是比较突出的一位,其境界说的特色在于讲“感通”。“感通”源自《易传》的“感而遂通”,在唐君毅的论域下,又有着丰富的哲学涵义,包括由感而通,相感相通,感且通,知、情、意、行的统一等。唐君毅...
- 韩建夫
- 关键词：境界
- 文献传递
- 维特根斯坦“不可言说”哲学的“疗救”意义
- 2015年
- 维特根斯坦前、后期哲学的确呈现不同特征,然其前后哲学观本质上并无二致,即哲学是"活动"而非理论。维特根斯坦逻辑哲学与语言哲学皆是为"疗救"传统形而上学哲学以及误用语言而产生的"哲学病",从而彰显哲学的真正价值与功能。这一哲学思路与中国传统哲学思维亦有某种契合。
- 韩建夫
- 关键词：语言语言游戏
- 基于“同伴教学法”思想政治理论课教学创新探析被引量：2
- 2015年
- 论述当前我国高校思想政治理论课教学基本上都采取"大班式"教学,其弊端是教学效率低下。指出尝试采用"同伴教学法",不仅能促进思想政治理论课教学方法与学业评价的创新,而且能提高思想政治理论课教学的实效性。
- 韩建夫
- 关键词：思想政治理论课教学方法学业评价
- 个体与真
- 在中国哲学史上,李贽哲学是以较为独特的形态呈现的。它不仅站在儒家“道统”的对立面,对正统儒学加以批判,而且也对孔、孟以来的儒家传统观念有一定检讨与反思。 李贽通过对其哲学中两个核心观念——个体、真之涵义的揭示,将“真”视...
- 韩建夫
- 关键词：个体性真诚境界
- 文献传递
- 个体与真——李贽哲学研究
- 在中国哲学史上,李贽哲学是以较为独特的形态呈现的。它不仅站在儒家“道统”的对立面,对正统儒学加以批判,而且也对孔、孟以来的儒家传统观念有一定检讨与反思。 李贽通过对其哲学中两个核心观念——个体、真之涵义的揭示,将“真”视...
- 韩建夫
- 关键词：个体性真诚境界
- 个体与真
- 在中国哲学史上,李贽哲学是以较为独特的形态呈现的。它不仅站在儒家“道统”的对立面,对正统儒学加以批判,而且也对孔、孟以来的儒家传统观念有一定检讨与反思。李贽通过对其哲学中两个核心观念——个体、真之涵义的揭示,将“真”视为...
- 韩建夫
- 关键词：个体性真诚境界
