贺方刚
- 作品数：12 被引量：14H指数：2
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- 情感与理性:康德宗教哲学内在张力及调和
- 康德哲学的理性主义之特点恐怕是治康德学的人基本上都接受的，康德哲学中对经验论和唯理论所做出的调和与折衷也是被学界所广泛认可的。除此之外，康德哲学中的情感因素，一般说来，大部分人都认为会集中体现在康德的美学思想中，尤其是康...
- 贺方刚
- 关键词：宗教哲学
- 康德的“弃恶从善”观——论“重建向善的原初禀赋”
- 2011年
- 康德的宗教哲学与其道德哲学是紧密相连、一以贯之的,都致力于解决人的向善问题,这既是他的生存关注,也是康德学的核心问题——人类学——的关键所在。康德的"弃恶从善"观既是他遵循理性主义的思路而抽象思辨的产物,也深受其所属教派虔敬派的影响,即从行为动机上入手严格遵守律法,由此而导致了康德注重采纳法则为行为准则的改过迁善之法。
- 贺方刚
- 关键词：向善
- 自由之“知”何以可能——康德道德哲学认识论基础研究
- 康德学术，至今仍如一座丰碑，巍然屹立在西方近代思想史上，熠熠生辉，吸引着数优秀的头脑为之殚精竭虑。关于其对后世的影响，康德当年曾预测说，人们要到一百年之后才能真正理解其要旨。然而，在今天看来，康德大大高估了后人的思维能力...
- 贺方刚
- 关键词：道德哲学认识论逻辑形式
- 文献传递
- 以民族文化的发展助推中华文明的伟大复兴——评《中华文明复兴中的民族文化》
- 2016年
- 中华文明悠久绵长,民族文化五彩纷呈。民族文化如涓涓细流,汇入了中华文明的历史长河当中,为其增添了无穷的魅力和动力。民族文化是中华文明乃至世界文明的重要一环。民族文化中蕴涵着博大的人文关怀,它是"文化立国"的根基和支撑,对中华文明复兴能够起到巨大的助推作用。我们应大力弘扬优秀的民族文化。
- 贺方刚
- 关键词：民族文化助推中华文明
- 天人和谐万物芳——从佛家众生平等观到物种文明理论
- 2013年
- 佛教中的"众生平等"观念中蕴含着一定程度上的物种文明倾向的"物种平等"思想,其道德化实践能够起到缓解生态环境危机和人类生存危机的作用,但不能彻底克服这些危机,因为它本身具有片面狭隘性、非逻辑非理性和缺少现实性等特征。物种文明的"物种平等"思想,克服了"众生平等"观的上述缺陷,确立了全面科学的物种平等思想及物种平等交往的生活方式,其现实化实践能够从根本上克服生态环境危机和人类生存危机,是人类未来文化生活形式的惟一正确选择。
- 贺方刚
- 关键词：生态环境危机众生平等物种文明
- 马克思主义意识观再思——胡塞尔“现象学还原”中的意识理论对马克思主义意识观的启发
- 2016年
- 从马克思主义意识观的角度来看,意识是人脑对外部客观对象的反映与摹写,属于人脑的机能和属性,它是自然界长期进化的产物,马克思主义经典著作从意识的本质、作用和内容等方面对此进行过详尽的论述。随着西方心灵哲学、脑科学、神经科学等相关学科的发展,人们对意识的研究日益深入,这在丰富意识理论的同时,给马克思主义意识观带来了一些诘难性的挑战。直面问题、应对挑战是发展马克思主义理论的题中应有之义。胡塞尔现象学还原视域下的意识观,尤其是从超越于自然主义、第一哲学的视角审视纯粹的意识,对发展马克思主义意识观颇有启发。
- 贺方刚
- 关键词：马克思主义意识观胡塞尔现象学还原
- 论康德的“敬重感”被引量：7
- 2013年
- 敬重感在康德的道德哲学中处于重要的地位,可以说它是理解康德道德哲学的一个关键概念,而对它的理解必须把握三个方面的内容,即它的对象、作用和来源。由于其对象的特殊性,它把作为物自体的道德法则和作为经验对象的道德行为沟通了起来;它的作用不仅表现在否定和肯定方面,而且也表现在纯粹实践理性的自我批准方面;它作为一种特殊的情感直接源自人的人格性,同时这种情感还具有赋义的功能———使情感也和知性范畴一样能给认识主体带来意义,由此就保证了处于物自体领域的道德法则的实在性,从而使道德法则在现象界得以实现。
- 贺方刚
- 关键词：道德法则
- “自由不可知”之“知”——康德自由观评析
- 2008年
- 康德的"哥白尼式"哲学革命具有哲学史上"里程碑"式的意义。他在其划时代的伟大著作"三大批判"(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》)中对人的自由首次进行了全面、系统、深刻的考察,详细论述了"自由不可知"这一问题的提出、"不可知"的原因及其真正涵义。在康德看来,自由之所以不可知,是因为它是一个理性概念,用知性感念是不能认识的,它不是知识的对象;但"自由是道德律的ratio essendi[存在理由],道德律是自由的ratio cognoscendi[认识理由]。"这是自由作为理性概念的实践理性价值之所在,同时,人们可以用反思判断力把握自由,在此意义上,自由——"这是在纯粹理性的一切理念中惟一的一个.其对象是事实并且必须被算到scibilia(拉丁文‘可认识的东西’)之列的。"由此可见,在对自由的认识问题上,康德并不是传统以偏概全所认为的什么"不可知论者"。
- 贺方刚王兆响
- 孟子“仁义”伦理思想略论被引量：1
- 2008年
- 从孟子伦理思想的内在逻辑看,性善论、仁政思想、义利观和道德修养论是相互联系、相互影响的一个整体。这几个方面以"性善论"为理论基础,以"内圣外王"为主线,以道德修养论为实现"内圣"的基本路径,以仁政为实现"外王"的方略,突显"仁义"伦理的思想特质,构建了一个系统性很强的思想理论体系。
- 王兆响贺方刚
- 关键词：性善论仁政
- 康德“Schema”概念的现象学意蕴
- 2016年
- 康德以"哥白尼式"哲学革命的方法论变革,让"对象"依照"知识"成为可能,由此而使西方哲学史上"个体"与"普遍"相统一的认识论难题有了突破性的进展,其中,"Schema"(图型)概念在联结经验对象与先验范畴的过程中起了很重要的作用。胡塞尔也是在统一"个体"与"普遍"的意义上推进了上述认识论困境的研究,这二者之间在问题意识、研究方法等方面有前后呼应的连贯性和思想史上的承接性,由此可以说,Schema概念已富含现象学的意蕴,康德在一定意义上开创出了现象学之维。
- 贺方刚
- 关键词：SCHEMA现象学意蕴
