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韩东

作品数:18 被引量:17H指数:2
供职机构:南昌大学人文学院中国语言文学系更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金江西省高校人文社会科学研究项目博士科研启动基金更多>>
相关领域:文学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 18篇文学
  • 2篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 3篇信使
  • 3篇文人
  • 3篇笔谈
  • 2篇诗选
  • 2篇唐宋
  • 2篇朴趾源
  • 2篇文坛
  • 2篇龙宫
  • 2篇金时习
  • 2篇考论
  • 2篇刻本
  • 2篇华夷
  • 2篇赴宴
  • 2篇复古
  • 2篇复古派
  • 2篇朝日
  • 2篇朝鲜文
  • 2篇朝鲜文人
  • 1篇冬至
  • 1篇新论

机构

  • 18篇南昌大学
  • 1篇韩国汉阳大学

作者

  • 18篇韩东
  • 1篇韩东

传媒

  • 3篇东疆学刊
  • 3篇外国文学评论
  • 2篇中央民族大学...
  • 1篇中国比较文学
  • 1篇北京社会科学
  • 1篇延边大学学报...
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇新疆大学学报...
  • 1篇聊城大学学报...
  • 1篇井冈山大学学...
  • 1篇华夏文化论坛
  • 1篇人文论丛

年份

  • 2篇2022
  • 4篇2021
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 6篇2017
  • 1篇2016
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
金时习汉文传奇小说《龙宫赴宴录》新论被引量:1
2021年
通过对“瓢渊”传说、邀请缘由、宴会场景与龙宫游览四个方面的详细考察,可以发现《龙宫赴宴录》中的龙宫空间并不是一个美好的理想世界,而是现实中世祖朝廷的化身,它影射了世祖篡位的暴虐、功臣酒宴的嬉戏与王权强化后的士人僵化问题。金时习当年被世祖传召的经历与体验,成为了他创作《龙宫赴宴录》的契机,而作为审视世祖朝廷的产物,金时习的初衷就是借此表达自己决心远离世祖政治的态度。他的这种心志,与瞿佑试图通过龙宫经历来实现自我推许明显不同。
韩东
关键词:金时习龙宫
朝鲜文人崔岦、李廷龟与明复古派李攀龙、王世贞交往传说考论
2022年
朝鲜文人崔岦、李廷龟与明复古派领袖李攀龙、王世贞的交往传说,虽然在朝鲜文坛广为流传,但其故事内容并非真实存在的史实,而是后世"好事者"虚构的产物。这种现象的产生,与朝鲜文坛在16世纪末至17世纪初掀起的复古文学运动,以及17世纪后期兴起的对李攀龙、王世贞复古文风的批判思潮密切相关。因此,"崔李"与"李王"的交往虽为虚构,但背后所呈现出的朝鲜文坛对李攀龙、王世贞复古文风由推崇至批评的演进历史,以及朝鲜文坛复古运动的兴起受到李攀龙、王世贞影响的情况,却是真实的。
韩东
关键词:复古派
十八世纪朝日文人的“文会”与“文战”——以笔谈唱和集资料为中心被引量:2
2017年
从17世纪初到19世纪初,朝鲜王朝多次向日本派出通信使团,朝鲜通信使团成员与日本文人进行了广泛的接触与交流,其中又以18世纪最为突出。朝日文人的交流可从"文会"与"文战"两个方面来看。具体来说,朝日文人展开"文会"的目的在于"追求文趣"与"收集资讯",而对"中华文化"与"自身文化"、"性理学"与"古学"的不同看法,则是双方进行"文战"的诱因。到了18世纪后期,日本文人认同与提高日本文化地位的意识不断高涨,也激发了日本文人与朝鲜文人展开文战的底气。
韩东
十八世纪朝鲜文人与日本古文辞派的“李王”对话——以通信使笔谈资料为中心被引量:2
2019年
十八世纪日本文人在认可与推崇朝鲜"小中华"的文化心理下,主动与朝鲜文人就"李王"话题展开对话。通过考察可以看到,朝日文人在学"李王"还是学"宋诗"、是"学而不同"还是"直逼汉唐"等问题上存在差异。这种差异体现了十八世纪朝日文坛上文风升降的不同走向,同时也反映出朝日两国推崇"程朱"与批判"程朱"两种不同思潮的较量。日朝文人的这种对话也影响了十八世纪东亚社会的发展进程,即,促进了日本古文辞派在日本国内的早期传播,推动了日本文坛对朝鲜文风的重新审视与评价,也影响了朝鲜社会对日本认知态度的转变。
韩东
关键词:荻生徂徕
1745年朝鲜冬至正使赵观彬燕行诗探析
2022年
赵观彬创作的燕行诗,是18世纪上半叶朝鲜社会“春秋大义”与“朝鲜中华主义”文化意识的集中缩影与呈现。它反映出清朝虽然已经入主中原百年,但朝鲜士人仍普遍存在对“明亡清兴”历史大变局的痛叹与对明神宗“再造之恩”的感念。这也说明当年抗清战争的惨痛记忆与“反清复明”的“北伐”情怀已经深深地根植于朝鲜士人的心中。
韩东
关键词:北伐
《唐宋八大家文钞》在朝鲜文坛的传播、再选与影响被引量:3
2021年
十六世纪末至十七世纪初,茅坤编选的《唐宋八大家文钞》传入朝鲜半岛。至十八世纪,因迎合了朝鲜后期文坛对"秦汉古文派"模拟文风的反思意识以及由此兴起的"由唐宋上窥秦汉"的创作理念和用正统古文纠正稗官小品文风的实际需求,并顺应了"朱子学绝对化"的学术思潮,《唐宋八大家文钞》得到了广泛的传播与接受。在朝鲜社会,不仅有《唐宋八大家文钞》的中国刊本与朝鲜刊本流传,还有针对《唐宋八大家文钞》所收录的八大家散文进行再次拣选的"选集"问世。这些"再选集"具有鲜明的"本土化"特征,体现出朝鲜社会在接受《唐宋八大家文钞》的同时,又对自身文化风俗进行着文学评判与现实考量。
韩东
关键词:《唐宋八大家文钞》
朝鲜后期文坛对明代唐宋派文论的接受被引量:1
2017年
明代唐宋派文论在朝鲜后期文坛的兴起与盛行,体现了朝鲜后期文人对明清文学思潮的接受与反思。朝鲜后期文坛对唐宋派的接受历程经历了认识接受期、强化巩固期、影响深入期三个阶段;在前两个阶段,朝鲜文人对唐宋派的接受主要体现在理论批评与创作普及的层面上,而第三个时期的接受反映在朝鲜文人对唐宋派文论的吸收与活用上。朝鲜后期文人通过接受"重道不轻文"与"由唐宋上窥秦汉"的理念,解决了文坛上一直以来的模拟、俚俗风气,并打破了推崇秦汉古文抑或唐宋古文、相互抵牾的局面。
韩东
关键词:唐宋派文论文道合一
韩国藏日刻本韦珪《梅花百咏》考略被引量:2
2017年
刻本韦珪《梅花百咏》是日本文人以元刻本《梅花百咏》手抄本为底本,并参照《夷门广牍》与《四库全书》中收录的中峰明本梅花诗校订而成。通过对日刻本韦珪《梅花百咏》的考察,加深了对日本文人接受韦珪《梅花百咏》态度的理解,以及明确了韦珪《梅花百咏》与释明本《中峰禅师梅花百咏》相互关系的认识。同时,也认识到日本文人在勘校的过程中,对一些原文进行了修改,这反映了日本文人的梅花诗审美标准。
韩东
关键词:勘校
论朴趾源《热河日记》的创作技巧及其手抄本的学术价值被引量:2
2016年
通过比较《热河日记》定本与手抄本的表述差异,可以发现,在定本中朴趾源出于"趣味性"的需要,运用了小说化的虚构手法进行了文学加工创作。同时,朴趾源在《热河日记》中虽然表达了对现实问题的不满与批判,但是出于"可读性"的需要,他对文字的创作遵循"一正一谐"的写作技巧,善于将严肃的问题与诙谐的表达结合起来。
韩东
关键词:朴趾源手抄本虚构诙谐
韩国藏日刻本李贽《明诗选》辨伪被引量:1
2017年
韩国国立中央图书馆所藏日刻本李贽《明诗选》由序、叙、正文三部分组成,其中序与叙各一篇,正文由上下两卷构成。文章论证此书是明末清初沿海书商为牟利而假托李贽之名所作的伪书。此伪书传入日本后能被重新刊刻与江户前期诗坛推崇明代七子派的背景有关。伪书李贽《明诗选》在日本的传播,也从另一个侧面说明了李贽与其著作在日本的影响与流行。
韩东
关键词:伪书
共2页<12>
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