张周志
- 作品数：32 被引量：38H指数：3
- 供职机构：西北政法大学哲学与社会发展学院更多>>
- 发文基金：陕西省哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教医药卫生文化科学政治法律更多>>
- 强化原典教学对于“两型”哲学人才素质提升的意义
- 2014年
- 强化中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三大类原著教学,精心选用古今中外哲学基本原典的中外文原版著作,力争做到用外文和古汉语原文进行教授,忠实于文本,实现"三原"教学,有利于夯实哲学本科人才的专业素质底蕴。在本科高年级,按照学生的职业生涯规划目标,通过专业选修课的分类,实现学术研究型高级专门人才和文化传承传播型复合应用型人才的"两型"方案分化培养,既有利于扩展学术视野,以便全面把握学科前沿,奠定从事专门学术研究的学科素质基础;又有利于学以致用,将学理考究与文化传承和思想创新相结合,把理论思考与民族国家复兴相结合,提升从事文化传承和传播工作的思想素质。
- 张周志
- 关键词：文化传承
- 人是实现社会正义的最终价值目的
- 2009年
- 社会正义的实现,归根结底是作为目的自身的人的全面发展。而以往的历史哲学,包括中国传统德性思维的人本理想,以及西方近代以来的制度理性思维,大凡都以抽象人性论的先验预设为前提,表面上把某些个人及其思想、动机和目的抬高到历史本体的地位,但实质上却造成现实具体的人的历史空场。所以,每每是见神不见人、见物不见人、见钱不见人。只有扬弃关于人的一切异化,让人真正回归现实生活的此在,社会正义理想的最终价值目的才能实现。
- 张周志
- 关键词：社会正义
- 论功利主义的负面思想效应及其对于共同体文明的损益被引量：2
- 2020年
- 功利主义作为一种文明的利己主义,成为启蒙理性以降西方现代性规范伦理的重要思想基础,其一方面对于现代资本逻辑的发展及个人福利的增进发挥着积极的作用;另一方面,毋庸讳言,其过分强调个人主义的利益原则及其与中国文化传统中的实用功利思维的微妙契合,必然损益共同体的文明,并以极端个人主义的自私自利,亵渎人类趋善崇真的高尚追求。唯其如此,只有重构共同体价值至上的新德性伦理,方可超越功利主义盛行的道德式微时代,助推人类共同体的健康发展。
- 张周志
- 关键词：功利主义共同体德性伦理
- 中西传统哲学思维的差异与整合被引量：1
- 2003年
- 中国传统哲学是一种以主体自身为思维对象,重点使用道德理性的悟性方法,旨在建构一种人生智慧的主体意向性思维的哲学。而西方哲学则崇尚主客二分法的思维方式,其一开始就重视自然理性的分析方法,因而在总体的思维模式上,是一种追求客观智慧的对象性思维的哲学。近代以来,随着中西交流的不断发展,尤其是全球化进程的不断加速,中西传统哲学的相互融通也在相应加快。未来的整合创新的全球性思维方式的一个重要特点就是自然理性的对象性思维与道德理性的主体性思维的整合创新。
- 张周志杨慰
- 关键词：主体性思维自然理性道德理性对象性思维
- 德性对于规范的滋养——论中国传统德性伦理对于彰显生命崇高价值的意义
- 2014年
- 在工具理性和经济理性主导下的现代化进程中,面对形而上学终结和理想信念日渐式微的现实,人类自觉意识不能不重视守护道德崇高底线的生命伦理思维。而以自然人性预设和理性主体自觉为前提的西方现代伦理思维,在对于人的生命伦理的意义诠释和行为引领上,尽管有崇尚个性独立和人格自由的积极作用,但同时也不可避免地导致主客分离、价值至上、个人本位等弊端。与此不同,中国传统思维,尤其是儒家的正德利用厚生的泛伦理思维,从关注人的性命出发,坚持泛爱物的广义生命伦理思维,不仅弘扬人的德性生命,而且珍爱人乃至于万物灵灵的自然情欲生命。主张把伦理思维从主体际性推广到人与一切他者的领域。这不仅能够避免人类中心主义的弊端,而且有利于建构合理的生命伦理思想体系。
- 张周志
- 关键词：规范伦理德性伦理性命道德理性
- 儒家精神与现代文明被引量：1
- 2002年
- 从第一期新儒学 ,即宋明理学 ,到当代新儒学 ,人们都试图整合义利关系。先秦儒家认为义利对立 ,西方的功利主义文化与东方儒学的性理名教不能同日而语 ,但是 ,“亚洲价值论”在新加坡的彰显 ,以及日本的“东方儒家资本主义”的业绩 。
- 张周志
- 关键词：儒家精神现代文明
- 儒学思维不断复兴的现代价值——从历史与文化的视阈看儒学思维的复兴
- ＜正＞ 当下世界,是一个复杂多样性与整体统一性同时并存的时代。一方面经济全球化的浪潮在催生着整体划一的游戏规则和体制规范,西方强势文化凭借其器用文明的产品和服务,不容商议地向世界的每个角落渗透,特别是数字化技术的网络文化...
- 张周志
- 文献传递
- 生存论的人本意识觉悟是提升公共伦理水平的主体前提
- 2009年
- 包括医学伦理在内的社会公共伦理觉悟,归根结底有赖于人们对于作为目的自身的人的自我认同程度的不断提高。而这一人本意识的觉悟,则是一个漫长而痛苦的过程。在以往的历史文化认知中,包括中国传统德性思维的人本理想,以及西方近代以来的制度理性思维,大都在文化根基上以抽象人性论的先验预设为前提,表面上把某些个人及其思想、动机和目的抬高到历史本体的地位,但实质上却造成现实具体的人的历史空场。只有人本意识的主体自觉,经历了由价值论、认识论到生存论的回归,使人们真正觉悟到人是一切价值和意义的最终目的,才能确保以人为本的公共伦理水平的自觉提升。
- 张周志孟琛葛小会
- 关键词：人本意识生存论生命价值
- 引领学科的智者 培育后学的仁者——祝贺赵馥洁教授哲苑耕耘五十载
- 2015年
- 今年是西北政法大学哲学学科创建五十五周年,适逢资深教授、哲学一级学科和中国哲学二级学科带头人赵馥洁教授从教五十年,这是一件值得庆典的大事,也是一个值得好好庆贺的美好时刻。五十年来。
- 张周志
- 制度与德性的相得益彰方可确保社会正义的实现──超越中西哲学思维关于制度与人心两分法的误区
- 2009年
- 社会正义是政治哲学永恒关注的重要问题。长期以来,在这一问题解决的思路上,逐步形成了制度与人心二元对立的中西两极思维。特别是中国社会近代以来,在西学东渐和中国文化自觉更新的过程中,不经意间逐步形成的仅仅诉诸于制度安排的合理性实现社会正义的单极思维几乎成为一边倒的话语霸权。这一倾向,人为割裂了制度安排与人的道德意识觉悟的内在密切关联,从根本上忽视了作为历史主体的人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的重要意义。当下的现实和学理的应然从一定意义上来说,要求人们更应重视人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的意义,从而确保制度安排的科学合理性与道德意识的理性自觉相得益彰。
- 张周志
- 关键词：社会正义道德意识
