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杨显平

作品数:9 被引量:5H指数:2
供职机构:中山大学人文科学学院马克思主义哲学与中国现代化研究所更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 9篇哲学宗教

主题

  • 5篇主义
  • 3篇异化理论
  • 3篇哲学
  • 3篇唯物
  • 3篇唯物主义
  • 3篇历史唯物主义
  • 3篇马克思异化理...
  • 2篇主义理论
  • 2篇马克思主义
  • 2篇马克思主义理...
  • 1篇哲学视阈
  • 1篇哲学性
  • 1篇整体性
  • 1篇宗教
  • 1篇宗教批判
  • 1篇文革
  • 1篇马克思学
  • 1篇马克思学说
  • 1篇马克思主义哲...
  • 1篇霍耐特

机构

  • 9篇中山大学

作者

  • 9篇杨显平
  • 1篇旷三平

传媒

  • 2篇云南社会科学
  • 1篇马克思主义与...
  • 1篇理论导刊
  • 1篇汕头大学学报...
  • 1篇探索
  • 1篇徐州师范大学...
  • 1篇桂海论丛
  • 1篇海南师范大学...

年份

  • 1篇2013
  • 5篇2012
  • 3篇2011
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
三十年来国内马克思异化理论研究述评
2011年
异化理论是马克思主义哲学的重要组成部分,异化问题是研究马克思主义哲学的一个基本问题,也是自20世纪30年代以来国外学界研究马克思主义哲学的一个热点问题。自20世纪80年代关于人道主义和异化问题的讨论开展以来,国内学者也围绕此问题展开了深入而系统的探讨,归纳起来看,在理论层面突出地体现为三个方面:对异化概念的理解、对异化理论在马克思主义哲学形成和发展中地位与作用的分析、对马克思异化理论内涵特质的诠释。这些研究成果在广度和深度上都达到了相当高的水平。回顾和反思这些研究成果,不仅能为我们继续深入研究马克思主义哲学的整体性提供理论养分,而且也能为我们深刻剖析现代社会、反思和谐社会建设提供新的理论依据和独特视角。
杨显平
关键词:马克思主义哲学异化理论
马克思异化理论研究困境的前提省思——兼论马克思异化理论与历史唯物主义的关系被引量:2
2013年
异化理论是马克思从现实的人的生存状态出发,对资本主义社会的人在"神圣形象"和"非神圣形象"中的双重"自我异化"展开的存在论批判。因此,从现代哲学的生存论域出发,重新省思和审察马克思异化理论的建构前提,才能正确认识和把握到马克思异化理论中长期"被遮蔽"了的初始见解和本真涵义,还马克思异化理论以真相,使其在马克思哲学研究中得到应有的重视。
杨显平
关键词:异化理论历史唯物主义
马克思学说整体性研究的认识论困境及其出路被引量:1
2012年
整体性是马克思学说的根本属性,整体性研究是马克思学说自身和人的思维的至上性的共同诉求。目前我国马克思学说整体性研究陷入自身无法克服的认识论困境。从本体论视域出发,重释马克思学说的整体性是走出这一困境的明智选择。
杨显平
关键词:马克思主义理论整体性
霍耐特对黑格尔承认理论的继承和发展被引量:2
2011年
黑格尔的承认思想是霍耐特承认理论得以形成的重要资源。解读黑格尔的承认思想,对于准确把握霍耐特在《为承认而斗争》中如何继承了黑格尔的承认思想,又是如何超越了黑格尔,并进而建构起他自己的承认理论至为重要,从三方面对此加以了论证和说明:一是对黑格尔承认思想的解读;二是对霍耐特在黑格尔承认思想的继承与发展方面所作贡献的认识和把握;三是对霍耐特承认理论创新的批判反思。
杨显平
关键词:霍耐特黑格尔
哲学视阈中的“文革”发生学探析
2011年
关于"文革"起因的研究是总结、反思"文革"经验教训的一个重要方面。作为中国历史上复杂且重大的一个历史事件,其得以发生的原因是错综复杂的。对此,应采取辩证的态度,既要注重分析主要原因,也要顾及次要因素,力求能够对"文革"产生的原因进行多方面、深层次、全方位的认识和反思。
杨显平
关键词:哲学视阈发生学
马克思主义理论整体性研究的认识论困境及其出路
2012年
整体性是马克思主义理论的根本属性,整体性研究是马克思主义理论自身和人的思维的至上性的共同诉求。目前从一定意义上说,我国马克思主义理论整体性研究陷入自身无法克服的认识论困境。从本体论视阈出发,重释马克思主义理论的整体性是走出这一困境的路径之一。
杨显平
关键词:马克思主义理论
马克思宗教批判思想的本体论旨趣
2012年
马克思的宗教批判思想往往被理解为是对宗教的全面、彻底的批判,最终是为了消灭宗教,并进而被视作是马克思宗教批判思想的局限性。然而,马克思的宗教批判思想一则不是对宗教本身的批判,而只是对那些与剥削制度相关联并为剥削制度辩护的特定宗教形态,亦即宗教的特定发展阶段的批判;二则即便是对这种特定形态的宗教,马克思也并未加以绝对的否弃,他看到了在这种宗教形态中所蕴藏着的人的本体论追求精神。因此,解放被宗教异化了的人的本体论精神和寻找人的本体论精神的真实根基就成为马克思宗教批判思想的两大本体论旨趣。
杨显平
关键词:宗教批判
关于历史唯物主义“重建”的可能性问题
2012年
没有"存在论"追究和承诺的意义,就没有马克思哲学,也就没有历史唯物主义。所谓"存在论"的视域,也就是以存在为对象,以意义为归旨,求解于存在论的理论假设,专注于非实证化的形上考察。把历史唯物主义置于"存在论"的视域中"重建",方能彰显其"存在论"追究和承诺的意义,克服其实证化的研究倾向。
旷三平杨显平
关键词:历史唯物主义存在论
困境中的马克思异化理论研究:一种哲学性的反思视角
2012年
异化理论与历史唯物主义的关系问题是马克思哲学研究中的一个重要课题。长期以来,学界在这一问题上要么急于证明青年马克思的异化理论就是整个马克思的异化理论,要么耽于辩白异化理论只不过是青年马克思的一种不成熟思想,却惟独忽视了一个很重要的反思视角,即对马克思异化理论和历史唯物主义本身的建构前提重新进行双向度审视和省察。研究发现:第一,马克思的异化理论并不是建基于先验预设的抽象人性论;第二,马克思的异化理论并未事先预设一个"不异"的"本";第三,对人的物化理解,曲解人在历史唯物主义中的地位与作用是致使马克思异化理论长期被拒斥于历史唯物主义体系之外的又一个重要因素。
杨显平
关键词:异化理论历史唯物主义
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