李华
- 作品数：5 被引量：8H指数：2
- 供职机构：上海财经大学人文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 论费尔巴哈对马克思影响的发生及其本质所在被引量：3
- 2012年
- 费尔巴哈是马克思实现哲学革命历程中的重要一环。然而,作为一个不可缺失的环节,一方面,它是在马克思独立达成对黑格尔思辨哲学的怀疑与动摇之后才凸现于马克思的理论视野中;另一方面,这一环节本质上绝非宗教批判,而是哲学批判。正是从费尔巴哈那里以宗教批判形式出现的对黑格尔思辨哲学的批判和以"类本质"、"现实的人",即以"社会的人"为理论基点,对新哲学世界的构想才引起了马克思的思想共鸣,并成为马克思实现哲学革命的出发点和重要的理论平台。
- 卜祥记李华
- 关键词：思辨哲学宗教批判哲学批判
- 感性活动——“对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判”的核心成果被引量：3
- 2012年
- 在《1844年经济学哲学手稿》中,尤其是在作为这一手稿之重要组成部分的哲学批判——"对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判"中,"感性活动"或"劳动"的理论境域已经本质地生成,并已经成为该手稿的核心概念。如果我们可以把马克思所发动的哲学革命归结为"感性活动"、"劳动"或"实践"之原则的本质确立,把马克思全新世界观的本质所在界定为"实践唯物主义",那么,在马克思的思想行程中,《手稿》将不再是马克思早期的不成熟作品,而恰恰是马克思新世界观的理论发源地。
- 卜祥记李华
- 关键词：《1844年经济学哲学手稿》感性活动
- “进步强制”及其存在论性质
- 2011年
- 晚期海德格尔对"进步强制"所带来的时代困局进行了思索。海德格尔在"座架"中发现了"进步强制"的存在论性质,他认为"座架"的统治也即技术的全面统治,集中展现了一种谬误已久的存在领悟——西方传统的主体性哲学。这种主体性哲学根源于非常久远的对于存在的遗忘,并不仅仅是现代的事情,它植根于西方传统形而上学的天命之中,植根于一种久已谬误的、扭曲的存在理解之中。海德格尔的追问是如此地震撼人心,以至于我们不得不跟随他继续相同的追问:究竟是拯救还是毁灭?
- 李华
- 关键词：座架
- 西方思想家“市民社会”论评析被引量：2
- 2012年
- 在当代西方社会发展中,市民社会重新获得人们的青睐,一方面,源于在历史上市民社会中的资产阶级曾经是争取民主的主要力量,市民社会与民主似乎具有天然的相关性,另一方面,则源于在理论上重新把握当代西方新社会运动的迫切要求。当代西方社会运动的发展是市民社会概念复兴的社会基础。在西方,由于当代社会运动的平民无产阶级性质,重新复兴的"市民社会"具有非传统市民社会性质,是某种新形态的"市民社会",明确这一点,或许对我国今天的社会建设能有一些启迪。
- 李华
- 关键词：新社会运动市民社会
- 拯救还是毁灭:对晚期海德格尔技术追问的再追问
- 2011年
- 海德格尔认为,在当今时代,将生产置于优先地位,屈从于技术的全面统治,将不可避免地把作为主体的人优先地置于存在者整体中,导致作为主体性哲学之必然结果的人道主义在全球的极致进展。人们将顺从外在的强制而追逐资本化的财富,遗忘了作为存在的存在,在存在者的范围内沉沦,进而"带来了自身毁灭的危险"。但是,人的优先性问题是否可以破除?"此-在之出-离"在时代困局中到底承担何种角色?故而,在海氏的追问中,似乎还有可以继续追问的东西。
- 李华
- 关键词：座架
