付建荣
- 作品数：7 被引量：6H指数：1
- 供职机构：内蒙古大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：语言文字文学更多>>
- 突厥语借词“库露真”考
- 2017年
- 本文讨论了唐代文献中“库露真”的词义和词源。作者认为“库露真”借自古代突厥语，其汉语构拟形式＊k＇olotэiэn和突厥语构拟形式＊qordзэn（褡裢）的语音是对应的，词义也吻合。
- 付建荣
- 释“播掿”——兼谈“落”字族叠韵联绵词的孳乳
- 2012年
- "播掿"一词仅见于《乐府诗集》,前贤对其有不同的解释。"播掿"应为"薄落"的音变体,其衍生方式经历了这样的过程:由单音词"落"衍音产生叠韵联绵词"薄落",再由"薄落"音转为"播掿"。"播掿"义犹"落魄",状处境衰落失意之貌,属于"落"字族叠韵联绵词。
- 付建荣
- 关键词：《乐府诗集》落魄
- “挠劳”词义补释
- 2022年
- 唐刘禹锡《答道州薛郎中论方书书》:"齐和之宜,炮剔之良,暴炙有阴阳之候,煎烹有少多之取。挠劳以制驶,露置以养洁。"例中的"挠劳"费解,陶敏、陶红雨《刘禹锡全集编年校注》云:"挠劳:未详。"(岳麓书社2003年版,第1036页)今按,"挠劳"应读作"挠捞",表"搅捞"之义。"挠"表"搅动"义,《广韵·豪韵》:"挠,搅也,呼毛切。"《齐民要术》卷八"作酢法":"尖量曲末,泻著饭上,慎勿挠搅。""挠搅"同义连文,挠"即"搅"义可证。
- 付建荣
- 关键词：《齐民要术》刘禹锡岳麓书社编年
- “喽”“不娄(蝼)”试诂
- 2018年
- 本文利用排比归纳法和方言佐证法,重新考证了敦煌变文中出现的“喽”和“不娄(蝼)”的词义与理据。认为“不娄(蝼)”犹言“不愁”,含有肯定、确认的语气,“喽”单用在反诘句中,语义相当于“不娄(蝼)”,只是表达的肯定语气更为强烈。“娄”有“多”义,“不娄(蝼)”之“不愁”义,当由“不多”义引申而来。
- 付建荣
- 关键词：敦煌变文词义理据
- 互文成语探析被引量：1
- 2017年
- 汉语语汇里存在数量相当多的互文成语,很有必要在界定互文成语的基础上,讨论互文成语的生成途径和定型机制。互文成语的界定应坚持形式(结构对称性)和内容(语义互补性)相结合的双重标准,具体可用换位法和换序法来检验,互文成语结构的对称性根源于语义的互补性。互文成语的产生方式主要有组合式、错综式、离合式和框架式四种,其中离合式和错综式前人似未有提及。研究互文成语的形成,可以丰富我们对构语法的认识,也有助于语典的释义。
- 付建荣
- 禅谚“快马一鞭,快人一言”解被引量：1
- 2018年
- 禅谚＂快马一鞭,快人一言＂,又倒言作＂快人一言,快马一鞭＂,最早见于禅宗灯录。清翟灏《通俗编》卷二八考其源头云：＂《传灯录》南源道明上堂语。＂《传灯录》指北宋景德元年（1004）道原所编的《景德传灯录》,该书卷六＂袁州南源道明禅师＂条：＂上堂云：‘快马一鞭,快人一言。有事何不出头来,无事各自珍重!’便下堂。
- 付建荣
- 关键词：禅宗《景德传灯录》禅师
- 论“多元一体”民族观视域下的中华谚语史构建被引量：4
- 2018年
- 中华谚语史研究是对中华谚语形成与发展历史的整体性研究,是中国谚学发展在当前提出的新要求,也是当代谚学研究的新课题,具有重要的学术价值和社会意义。"中华民族多元一体"格局理论学说决定了我们要在"多元一体"民族观的指导下,树立中华多民族谚语史观,这是构建中华谚语史的学理依据和逻辑起点;有关中华谚语史研究的成果和学科观念的逐渐转变为构建中华谚语史奠定了学术基础。中华谚语史的构建研究应在分期的基础上,从纵横两个角度确定的坐标轴展开研究,即横向描写不同历史分期内中华谚语形成的系统面貌和纵向比较不同历史分期内中华谚语系统面貌的总体发展变化。
- 付建荣
- 关键词：民族观
