胡文迪
- 作品数：5 被引量：4H指数：1
- 供职机构：中山大学人文科学学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 海德堡学派和反思的局限性被引量：2
- 2016年
- 分析的心灵哲学目前加入了一场复兴着的且日趋增强的争论中,这场争论与以下问题有关,比如：主体性、现象意识（phenomenal consciousness）和自我的本质等。尽管不可否认这些主题的讨论已经达到了复杂和成熟的高水平,然而这也只不过是一个保持着相当内向内在的看（inward looking）的讨论。
- 丹.扎哈维胡文迪
- 关键词：CONSCIOUSNESSINWARD心灵哲学高阶理论
- 现象学与语言分析被引量：1
- 2017年
- 语言分析和现象学之间不是相互补充而是相互排斥的关系。语言表达的"含义"和对对象的"意指"分别是语言分析和现象学哲学思考的中心。"含义"和"意指"有相似之处,但有着相反的性质:对胡塞尔来说,"意指"一个对象的意向"行为"是意识的基本部分;对语言分析来说,意识的基本部分是对一个句子的含义的理解。通过对胡塞尔相关文本的分析,揭示出其含义理论的内在缺陷;从这种缺陷出发,引出语言分析哲学的含义理论,并由此显示出语言分析在解释"含义"问题上优于现象学。相对于现象学的"看"这种主客对立模式而言,语言分析的优越性表现在通过对语言表达的强调,摒弃了主客体对立模式,凸显了主体间性的首要地位。
- 恩斯特.图根特哈特胡文迪
- 关键词：语言分析现象学
- 康德道德哲学中双重世界的区分被引量：1
- 2017年
- 在《道德底形上学之基础》第三章中,为了实践目的,康德提出感性世界与理知世界的区分。根据《道德底形上学之基础》(以下简称GMS),感性世界和理知世界既可以是两个世界,也可以是人看待自身的两种方式。康德的理论哲学与实践哲学都对感性世界和理知世界做出区分。在理论哲学中,除了解决二律背反外,这一区分最重要的作用是为实践哲学腾出位置。通过感性世界和理知世界的区分,康德解决了道德律与自由之间的循环论证问题,并通过这一区分试图论证道德律作为先天综合命题的可能性。尽管最终康德断言我们对理知世界一无所知,因而也对自由一无所知,所以道德律作为一项令式的可理解性仍然是一个问题,但至少在消极的意义上遏制了道德虚无主义的威胁。
- 胡文迪
- 关键词：感性世界道德律
- 图根特哈特对自身意识理论的循环困境的克服
- 2021年
- 图根特哈特在语言分析哲学的视角下把自身意识表述为"我知道,我φ"。在这一视角下,自身意识首先只是表达性表达,即当一个人处于某种状态时,他就能够直接地、非中介地说出"我φ"。这种"非中介性"是指不需要任何认识官能作为中介。对代词"我"的用法的分析得出"我知道,我φ"这个表达性表达具有知识的结构特性,因此自身意识是自身知识。在这种表达性的知识中,由于其表达性不会出现循环困境;而在知识层面,由确认问题导致的循环又是可消除的。
- 胡文迪
- 寻找自我:从洛采到舍勒的对自身意识的早期现象学解释
- 2017年
- 一、引论根据最一般的描述,人们所称的自身觉知(self-awareness)的经典解释是指使心灵状态有意识的是对这一状态的自身觉知或自身意识。'当我们看到、听到、嗅到、尝到、感觉到、思维到、意想到任何东西时,我们知觉自己有这些动作。'(洛克,
- 圭劳莫·弗雷谢特胡文迪
