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孙丽娟

作品数:4 被引量:7H指数:2
供职机构:上海财经大学人文学院更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 1篇历史地理

主题

  • 1篇道家
  • 1篇道家美学
  • 1篇夷夏
  • 1篇哲学
  • 1篇哲学分析
  • 1篇审美生成
  • 1篇人道主义
  • 1篇自然主义
  • 1篇湘学
  • 1篇伦理
  • 1篇美学
  • 1篇墨子
  • 1篇经济哲学
  • 1篇湖湘学
  • 1篇环境伦理

机构

  • 4篇上海财经大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 4篇孙丽娟
  • 2篇卜祥记
  • 1篇刘绪义

传媒

  • 1篇学习与探索
  • 1篇求索
  • 1篇社会科学家
  • 1篇云南社会科学

年份

  • 4篇2010
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
墨子环境伦理思想剖析被引量:1
2010年
一般谈及先秦环境伦理思想,大都只言儒和道。相较而言,墨子的环境伦理思想更有特色。墨子从当时社会现实出发,尤其重视感官知觉,使其有经验论色彩的哲学思想与现实环境息息相关。以人为本、顺应天意的环境伦理思想主旨,固本节用、去情去欲的环境伦理思想主张,提倡足、节、和的环境伦理规范,都显示出墨子环境伦理思想的特异性。在农业文明基础上诞生的墨子环境伦理思想,无疑是一种人类中心主义的环境伦理观。
孙丽娟刘绪义
关键词:墨子环境伦理
马克思社会学说的经济哲学分析及其当代意义被引量:4
2010年
在经济哲学的理论视野中,马克思的社会学说不仅在经济学的意义上本质地要求积极扬弃私有财产,而且在哲学的意义上决定性地诉诸人与自然、人与人、人与社会之间矛盾的真正解决;其间的内在关联发生于对私有财产之本质的追问。当马克思把私有财产的本质界定为"劳动"("异化劳动")时,作为马克思之"社会"主张的对私有财产的积极扬弃必然进而表达为对"异化劳动"的积极扬弃,即表达为对人与自然、人与人、人与社会之异化关系的扬弃,表达为人与自然之间的和谐关系("自然主义")及人与人、人与社会之间的和谐关系("人道主义")的呈现与重建。正是在这个意义上,我们认为:以共产主义为核心的马克思的社会学说已经不仅仅是一个经济学、政治学意义上的概念,而更主要地是一个哲学意义上的概念;作为一个哲学概念,马克思社会概念的本质内涵乃是立足于人与自然、人与人、人与社会之关系的哲学视角的和谐状态的诉求。据此,我们可以得出这样一个基本判断,即中国共产党人创造性地提出的和谐社会理论,乃是马克思经济哲学意义上的社会概念的当代性表达。
卜祥记孙丽娟
关键词:经济哲学自然主义人道主义
道家美学中“和”范畴的审美生成被引量:2
2010年
"和"是中国古代文化中一个核心的概念。从生成论的观点来看",和"范畴有个源起和不断演进的过程。"和"的概念起源之初就有一定的审美趋向,诸子时代,儒、道、墨等诸家对其涵义进行了哲理意义的阐发。儒家论"和",则重于伦理政治的角度,重点讲"人和"。道家论"和",多以气言,强调调平阴阳之气以及人与自然之间的和谐,重点讲"天和",强调只有恪守天性,排除外物杂念的烦扰的专注,才能达于生命精神之"和"的极至,体现了人与自然之和谐的价值取向,反映出人类对自然和谐与生命和谐的审美追求。魏晋玄学在道家"和"观念的基础上,融会儒、佛、墨等各家对"和"的涵义的阐发,将其广泛地运用于文学艺术领域,而赋予其丰富而深刻的审美内涵,"和"观念作为一种审美范畴得以确立。
易小斌孙丽娟
关键词:道家美学审美生成
“春秋情结”——湖湘学人的精神脉搏
2010年
延历千年,与湖湘文化心脏一起跳动的精神脉搏,就是湖湘学人挥之不去的独特的"春秋情结"。从湖湘学派奠基人胡安国到清末经学大师皮锡瑞,举凡王夫之、魏源、曾国藩、王闿运、王先谦等几乎所有有影响的湖湘学人都曾将注意力聚焦在《春秋》上。这一现象在中国学术思想史上都极为罕见。他们的思想如此一致地集中表现在两个方面,一是夷夏之辨,二是革新变法,形成了湖湘学人"教治并重"的精神传统。湖湘学人的"春秋情结"及其与时俱进的"春秋学"研究,形成了湖湘学术延历千年的一大传统,给湖湘社会带来了开放与保守两派并流的局面。
孙丽娟卜祥记
共1页<1>
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