肖芬芳
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
- 供职机构：南京大学马克思主义学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文学更多>>
- 任人之责而当天之心
- 肖芬芳
- 关键词：叶适天道中庸皇极保守主义
- 现代敬业观的建构:从“敬事”到“敬业”被引量：2
- 2017年
- 在中华传统语境中,"敬业"和"敬事"是具有相关性的两个范畴,而后者构成了现代敬业观念的思想渊源。作为一种具有普遍性的职业道德观念,"敬事"表现为内在心理(敬心)和外在规范(礼)的统一。在儒家典籍中,"敬事"的终极价值根源被解释为超越性的"天职",此种天职观与马克斯·韦伯的天职观具有本质的差异,并在"格物穷理"之实践功夫与"礼"之制度设计中获得了双重担保。现代敬业观念在对"劳动"概念的关注与对职业技能的强调中解构了传统"敬事"观念所具有的超越性,使其在理论建构上陷入无法圆融的困境。可靠的解决之道是通过职业良心的彰显以恢复"敬事"的超越性,在现代语境中达成"敬业"之自律性与他律性的统一。
- 肖芬芳
- 关键词：敬业
- 任人之责而当天之心 ——叶适天人观研究
- 本文以叶适的天人关系为切入点,力图展示叶适独特天人观背后的原因和内容,并试图展示在天人关系架构下的叶适的思想面貌。全文共分为四个部分:第一部分是导言,指出叶适是在解决思想背景中的新问题时提出了他的天人观。此种思想背景是指...
- 肖芬芳
- 关键词：叶适天道皇极保守主义
- 文献传递
- 道因其乐而常存——叶适“乐道”思想发微
- 2015年
- 叶适的"乐道"思想主要表现在以下三个方面:一是指出孔子首发乐道精神,并从历史的角度给出了孔颜之乐的原因,认为自尧舜以来,君子忧道而不乐,以至孔子之世,世衰道坠,孔子为了重振这衰亡之道,就"常自求其所以为乐者,而教学者以可乐之地,于是而有孔颜之乐焉";二是认为君子虽然言忧不言乐,但是乐却在其中,对忧乐的关系进行了辨证地分析;三是阐发了乐道的重要作用,认为"道因其乐而常存",乐道精神可以让道得以永恒存在。
- 肖芬芳
- 关键词：叶适乐道孔颜之乐
