张可佳
- 作品数：5 被引量：10H指数：1
- 供职机构：西南民族大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理历史地理政治法律更多>>
- 凉山彝族原生信仰的认同机制探究——基于社会心理学的理论视角被引量：1
- 2020年
- 凉山彝族(诺苏)以“祖灵”为核心的原生信仰生成并实践于特定的社会文化空间,与地方社会深度结合,与血缘群体紧密绑定。原生信仰被裹挟在“生于斯长于斯”的地方性情境中,形塑了一种“在地在群”的信仰认同。地方情境成为信仰认同的坚实外壳,也成为固化认同的牢固边界,使得它无法轻易被“带出去”,更容易在流动与变迁中面临认同解构的危机。在全球化、现代化的当今世界,诺苏不再是文化孤岛,叠合多元认同,使之成为个体应对危机的“文化工具箱”和心理资源,当是最佳行动策略。
- 张可佳
- 关键词：凉山彝族社会心理学
- 凉山义诺彝族三大季节性仪式研究 ——“春季晓补、夏季吉觉、冬季赎魂”义诺彝族人季节性仪式生活的田野考察
- 彝族毕摩宗教作为一套宗教性的意义系统，为凉山义诺彝族的社会规范和价值体系提供着一套神圣性的解释，其丰富多彩的仪式活动作为彝族人之日常活动之一，构成了彝族人生命活动中不可缺少的部分，是彝族民众的深层心理和情感依托，加强和巩...
- 张可佳
- 文献传递
- 民族学视野下的义诺彝族“吉觉”仪式被引量：8
- 2010年
- 本文从民族学视角出发,对凉山美姑县义诺彝族的"吉觉"仪式进行了研究。"吉觉"仪式,作为毕摩宗教文化的重要内容,是彝族驱遣类仪式中以遣返祸害、扭转劣势和转返他人咒术攻击为特征的季节性仪式。不仅反映了彝族丰富多彩的鬼神观念,也折射出了鲜明的象征思维、对超自然界的刚硬态度和控驭意识,以及"人力胜天、和谐平衡"的思想特质。
- 蔡华张可佳
- 关键词：民族学
- 原生性宗教与凉山彝族社会结构互构研究
- 2022年
- 凉山彝族(自称诺苏)是以“父系血缘”为根基的家支社会,其背后是根深蒂固的血缘根性意识。诺苏传统社会基于强大的家支意识和信念、坚实的家支组织以及完备的家支制度,生成了基于“血脉”关联之上的一种“整体性”亲族社会文化。这种整体性衍生了族群的核心象征性符号“祖”,塑造了以“祖灵”为结构核心的原生性宗教。诺苏原生性宗教以“游灵—家灵—族灵—祖神”的层级结构再现了诺苏社会“户—房—支—家”的家支层级结构,宗教仪式以“溯源—叙谱”的结构形式保障了诺苏社会“根骨意识”的稳固传续。原生性宗教通过信仰与仪式将个体—家庭—家支—族系紧密整合为一体,成了诺苏社会结构的再现与整合方式。诺苏原生性宗教与社会结构的互构关系亦表明血缘社会塑造“祖灵”作为信仰结构的核心,而地缘社会更强调“山神”“土地神”“寨神”等地域保护神的重要性,凸显了宗教与社会结构之间的关联,未来可进一步进行类型化的比较研究。
- 张可佳勒伍阿支
- 关键词：社会结构凉山彝族
