王伟
- 作品数：22 被引量：18H指数：3
- 供职机构：贵州大学人文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金贵州省社科规划课题贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：文学语言文字文化科学历史地理更多>>
- 《楚辞》研究:功夫在书外——以《楚辞》文献研究为例被引量：3
- 2009年
- 本文主要以《楚辞》研究所涉及的内容,以例证的方式说明:《楚辞》研究要想有所进步和发展,必须注意《楚辞》研究以外的文献及其研究成果;同时必须注意非专业的《楚辞》研究者在他们的研究领域所作出的研究成果。只有同时注意到这些学术研究成果,《楚辞》研究才可能有所新的突破和成就。
- 王伟陈烁
- 关键词：《楚辞》例证
- 从楚辞的龙马精神论其与殷商文化之关系被引量：3
- 2013年
- 楚辞中关于龙和马的描写甚多,而据《周礼》"马八尺以上为龙"等文献所载,是龙也即马。而楚辞除多次写到龙与马以外,其中又比较多的写到玉虬、白螭等,玉虬、白螭也即事实上之白马。而据《礼记》"殷人白马黑首"及甲骨卜辞"白马"频出等传世与出土文献所载,殷人对于马特别是白马尤其重视。而楚辞的这种文化现象折射出楚辞与殷商文化之间有着密切的关系,由此可以看出屈原与楚辞在文化上的多样性,凡此有利于进一步理解和把握屈原及其楚辞的文化渊源。
- 王伟
- 关键词：楚辞龙马白马殷商文化
- 《楚辞》校证
- 2010年
- 利用《楚辞》及王注《楚辞》之用语规律,并结合今本《楚辞》以外的其它本子及相关的传世文献相佐证,可以对今本《楚辞》部分"倒、脱、衍、讹"的错误内容进行有益的勘正,同时借助《楚辞》以外的研究成果也能对一些既有的重要学说予以重新的审视,从而有助于《楚辞》文本的进一步校理。
- 王伟
- 关键词：楚辞文本校证离骚
- 司马相如作《招隐士》考
- 2025年
- 《招隐士》的作者,自王逸以来即看法各异。根据司马相如作品与《招隐士》在相关内容如语词、用字、谋篇布局以及创作主旨等方面的比较,可以见出两者之间存在着高度的相似性;且参之《郊祀歌》等其他内容,可以推测《招隐士》或为司马相如所作。据《史记》《汉书》等相关记载,《招隐士》应是司马相如从梁孝王游时为其招延豪士所作,其创作时间早于《子虚赋》,最早当在景帝七年,即公元前150年。但由于其后梁孝王失势,政治上处于被动,司马相如也惧怕祸患及身,故未再言《招隐士》之作,从而导致此篇作者至今不为人所知。
- 王伟
- 关键词：司马相如创作主旨
- 《楚辞章句》校证(三十四则)
- 2010年
- 利用《楚辞》及王逸注《楚辞》之用语规律,并结合通行的《楚辞补注》以外的《楚辞》本子及相关的传世文献相佐证,可以对今本《楚辞补注》中所见王逸《楚辞章句》部分"倒、脱、衍、讹"的错误内容进行合理性的勘正,从而有助于《章句》的进一步校证。
- 王伟
- 关键词：《楚辞》《楚辞章句》
- 《庄子》校补
- 2013年
- 《庄子》文本虽经历代整理,但今本《庄子》的部分内容仍有倒脱衍讹等错误现象,参考和吸收前儒时贤于《庄子》之研究成果,并充分关注《庄子》文本自身的内在结构而进一步予以校理,将有益于《庄子》文本的进一步阅读和完善。
- 李其霞王伟
- 关键词：《庄子》文本校勘
- 《楚辞》校证(二十三则)被引量：1
- 2009年
- 本文对《楚辞》之《离骚》、《九歌》、《九章》等多处正文进行了尝试性的校勘。所校皆力求言之成理,如校《九歌》"举长矢兮射天狼"为"举枉矢兮射天狼"等皆有益于《楚辞》的进一步解读。
- 王伟
- 关键词：《楚辞》文本校证
- 《楚辞》所载汉人作品校证(三十九则)被引量：1
- 2016年
- 今本《楚辞》所载汉人作品多有倒脱衍讹等错误现象,通过利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律,并充分参考和吸收前修时贤于《楚辞》或于其它典籍的研究成果以之校勘,将有益于该类作品的进一步校理以及相关学术史的梳理。
- 王伟
- 关键词：楚辞校证
- 论《邶风·简兮》为祭祖祈雨诗被引量：2
- 2008年
- 《邶风.简兮》是一首祭祀殷商先祖以祈雨的诗。从地理角度而言,邶为殷商故地;从文本分析出发,《邶风.简兮》中写的"万舞"是殷商族的传统祭祀求雨乐舞,"西方美人"之语则显示了殷人对自己族系先祖的怀念。
- 王伟
- 关键词：祭祀祈雨
- 《九歌》、《九章》校证(二十八则)
- 2010年
- 今本《楚辞.九歌》、《九章》的部分内容有倒脱衍讹等错误现象,通过利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律,并充分参考和吸收前儒时贤于《楚辞》或于其它典籍的研究成果以之校勘,将有益于《楚辞.九歌》、《九章》文本的进一步校理。
- 王伟
- 关键词：楚辞校证
