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一部百科全书式的甲骨学研究巨著——读《甲骨学一百年》: 2002年; 1999年是殷墟甲骨文发现100周年。8月中旬，在甲骨文的故乡——河南省安阳市召开了“殷墟甲骨文发现100周年国际学术研讨会”，来自海内外的200多名甲骨学、商代历史和商代考古学专家齐集殷都，交流研究心得，共商发展大计，大会开得非常成功。; 朱彦民; 关键词：《甲骨学一百年》文物考古

徐州汉代夫妻合葬墓初论被引量：2: 2009年; 刘尊志《徐州汉代夫妻合葬墓初论》是对汉代特殊丧葬习俗——夫妻合葬的个案研究,以徐州为中心,在选题上具有典型意义。在研究方法上以考古类型学为基础进行了合葬墓的形态分析,进一步讨论了相关的等级制度,并从社会伦理、礼仪制度等角度进行了具体的解释。提出了这一特殊葬俗的发展估计及在汉代的具体表现及成因。文章证据充分、论点中肯,也有创新,是一篇有价值的考古学研究论文。; 刘尊志; 关键词：汉代墓葬合葬丧葬制度学术界地域性

中国古代陵墓研究中的资料选择与利用问题: 2009年; 陵墓是中国古代墓葬中一个极其重要的部分,相比一般墓葬而言,陵墓的研究内涵更为丰富,研究资料的数量和种类也相对更多。涉及到中国古代陵墓的资料主要有礼制典章类史籍、档案资料、私家相关著述和诗文笔记、地方志资料、考古调查发掘资料、堪舆理论资料、实地踏察访谈资料等几大类。在具体分析研究过程中,这些不同性质的史料如何比堪取舍,对于最终得出结论的真实可靠性具有很大的影响。; 刘毅; 关键词：陵墓

殷墟乙十一建筑基址的年代与相关遗迹的讨论: 2004年; 殷墟乙十一基址是殷墟建筑基址中遗迹现象与层位关系最为复杂的一处 ,原始发掘报告对此即有陈述未清和淆乱之处 ,后人的看法也不尽一致。本文根据乙十一基址的层位关系及各方研究成果进行了分析 ,认为其上限自殷墟文化二期 ,下限至殷代晚期。; 贾洪波; 关键词：建筑基址遗迹殷代

士大夫集团文化性格的完成与文人画的产生被引量：7: 2004年; 士大夫在传统社会的基本架构中兼具政治集团与文化艺术创造集团的双重特质。士阶层出现了儒与侠的分途后,单纯意义上的古代人文知识分子开始出现。而士大夫的以道自任的文化性格也开始肇端。秦汉时期学士、文吏的分途与混一,造成了政治集团与文化创造集团合一的世族阶层,士大夫双重特质的构架开始产生。科举制度产生后,士大夫全体成为完全意义上的"仰禄之士",文化性格中的体道与忠君的矛盾更加深刻,科举也强化了士大夫作为文化独占集团的特征。随着宋代士大夫之政、士大夫之学的空前统一,士大夫集团的文化性格最终完成,而文人画也由此肇端。宋代士大夫之学也决定了后世文人画的一些基本美学特征:即在美学终极目标上体道、艺术立场上强调士气、艺术操作层面要求传神而忽略形似。古代士大夫阶层的人文理想主义精神为中国近代知识分子阶层所继承,并在新的内涵上形成知识分子的新操守,中国文人画在近现代完成了创作主体的转变,继承传统文化价值是当代中国画发展的重要课题。; 郭长虹; 关键词：文人画士大夫文化性格

浅绛彩的属性与界定研究被引量：4: 2009年; 浅绛彩流行于晚清民国，随后一直湮没于瓷海之中，直到近年才逐渐开始被认识，因此，可以说研究仍处于初步阶段。目前，几乎关于浅绛彩的每个方面都是存在争议的，这阻碍了浅绛彩的深入研究。以下先试论浅绛彩的属性。; 熊寰; 关键词：浅绛彩陶瓷工艺

商周印纹硬陶与原始瓷器研究被引量：10: 2003年; 本文讨论了中国古代高温釉器物的起源、基本特征、产地 ,以及陶瓷器族群不同种类的界定与命名等问题。作者认为 ,陶器和瓷器从商周时期开始形成两个不同的发展序列 ,二者各自发展 ,互有影响 ,且时代越晚 ,其关系越疏远。二者的联结点是特殊的陶器———印纹硬陶。; 刘毅; 关键词：商周时期原始瓷器

论西汉诸侯王墓陵园及相关问题被引量：7: 2011年; 陵园是按照一定的要求和规划在墓葬周围修建的建筑。从目前资料看,春秋时期陵园开始出现并逐步发展。如甘肃礼县大堡子山春秋时期秦公墓地的中心区应系秦公陵园[1],浙江绍兴印山越王墓四周有人工挖掘的隍壕围护成陵园。战国时期。; 刘尊志; 关键词：西汉诸侯王墓陵园

陕北地区汉画像石中的博山炉图像初探: 2014年; 陕北地区是汉代画像石墓分布较为集中的区域之一，目前所发现、发掘的画像石墓已达数十座，这些墓葬不论在形制、随葬器物，还是画像内容、雕刻技法，均表现出极强的地域特征，反映出汉代陕北边地独特的社会历史。; 董雪迎; 关键词：汉画画像石墓随葬器物雕刻技法社会历史

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南开大学历史学院考古与博物馆学系